90年前，被称为“旧世纪一代完人”的他悄悄告别人间 
严修：追求实学，不务虚文 

　　▌蔡辉

　　“就过去人物言之，严氏之持躬处世，殆不愧为旧世纪一代完人。而在功利主义横行中国之时，若严氏者，实不失为一鲁殿灵光，足以风示末俗。严氏其足为旧世纪人物之最后模型乎！在吾人理想的新人物未曾出现以前，对此老成典型，自不能无恋恋之私，有心世道者，或将与吾人同抱憾欤？”

　　这是1929年3月16日，天津《大公报》社论《悼严范孙先生》中的文字，传说出自“报界宗师”张季鸾之手。

　　文中的严氏，即近代著名教育家严修，因创办南开大学，被尊为“南开校父”。严修参与了近现代史的诸多重大事件，却能洁身自好，始终保持独立人格，身后备极哀荣。

　　1950年9月，在南开师生小范围聚会中，周恩来说：“严修先生是封建社会的一个好人。”

　　关于严修去世日期，长期存争议，有3月14日、3月15日和3月23日三种说法。

　　据学者陈鑫考证：3月23日是张伯苓发来唁电的时间，当时张正在美国，故得到消息较晚。严修墓碑上标注的去世时间是3月15日，其实严逝于3月14日晚11点，按旧计时法，属翌日子时，故讣告上误写成“家主严老太爷于阳历三月十五日子时逝世”。

　　恰逢严修去世90周年纪念日，回望这位“旧世纪一代完人”的人生，令人唏嘘不已。

　　一

　　靠旧学出身，却主张不学也可

　　严修，字范孙，祖籍浙江慈溪。他的七世祖严应翘于顺治年间到天津经商，其祖父严家瑞开始贩盐。

　　1860年，为避英法联军之乱，严家迁居河北三河县，严修就出生在那里。直到1862年，全家才迁回天津。

　　严修的父亲严克宽，初习儒，屡试不第，系家族中唯一男丁，只好从商。1870年至1871年，他被推举为长芦盐场的总商。长芦盐场是我国最大的海盐场，至今仍占全国海盐产量的1/4。

　　严克宽能上位，一因文化程度高，他每天早起必诵读经书两小时。二因自律严。三因热心公益，曾办过育婴堂、粥厂等。

　　严修从17岁起，每天晚上9点必写日记，直到去世前一个月，这是受乃父影响。

　　严克宽有两子，长子严振，少年起专注举业，天分不如严修。严修14岁即通过院试，进了府学，过了一年，严振才考进去。

　　严修19岁时，严克宽去世，严振为承父业，只好弃儒经商。20岁时，严振开始学习代数、几何，大大开阔了视野。他后来对自己的长子严崇智说：“训诂之学，金石之学，校勘之学，虽不学可也；骈文，古近体诗，不学可也；极而言之，时文、试贴、律赋，不学亦可也。”

　　追求实学，不务虚文，成了严修一生的坚持。

　　二

　　半路遇上了梁启超

　　1882年，年仅22岁的严修参加顺天府乡试，结识了徐世昌（后曾任中华民国总统）。二人感情相投，且同时中举，在严修日记中，常称徐为“菊哥”（徐世昌字菊人）。第二年，严、徐参加会试，严修通过，成了翰林院庶吉士，徐铩羽，3年后才考中。

　　1894年8月，严修被任命为贵州学政，在贵州任职的近4年间，他积极推进现代教育，成为当地传播西方文化第一人。在严修任中，贵州出了清朝200多年间唯一状元。37岁时，严修开始跟着祁祖彝学英语，此后坚持十多年。

　　任满后，严修自上海乘船去天津，再从天津回北京。在船上，严修见“余舱外有一人，堆行李于船阑之内，而徙倚以待”，他推窗问是谁，竟然是康广仁，在陪病重的梁启超去北京。

　　严修与梁启超聊得投机，康广仁不得不提醒梁：“数日来未曾说如许多话，今日话已多矣。”

　　到北京后，严修与维新派联系密切。戊戌变法前，严修提出，可循乾隆年开博学鸿词科之例，开经济特科，授民间实学人才以功名，这被称为“戊戌变法的先声”。此议引起轩然大波，严修的座师徐桐震怒，吩咐门房说：“严修非吾生，嗣后来见，不得入报。”

　　徐桐时任内阁大学士，任满回京的严修始终得不到新的任命，只好黯然回津。因提前退出，严修意外得福，戊戌变法败后，清廷未追究严修的责任。