南宋末至元初 岭南学术主流是“菊坡”

　　1225年，朝廷将增城凤凰山赐给崔与之。他将这座园林改建为菊坡书院，培养人才，形成岭南历史上第一个学派——菊坡学派。

　　李昴英是菊坡书院中走出来的崔与之高足。1226年，他到临安参加会试，成绩出类拔萃，考官拟将他拔为第一名。但刚继位不久的宋理宗由于个人学术喜好，将治《书》义的台州王会龙擢为状元，李昴英调为第三，成为岭南历史上第一位探花。他著作丰富，现存《文溪存稿》二十卷，是现存宋代岭南学人文集分量最大的。他继承了老师崔与之的凌然正气，政绩卓著。弃官回乡后，仍心怀天下大事，时有建言。他的学术能力大为崔与之看重。最后他在学术方面也果然超过了崔与之，光大了菊坡学派。

　　李昴英讲学文溪，以之为中心，宋末元初岭南出现新的学术队伍。其中，陈大震、李春叟、何文季等是李昴英的重要门人。他们活跃于广州、东莞、顺德等地，承前启后，延续“菊坡”精神。他的儿子李守道是崔与之的女婿，李守道曾纠集乡兵抗元；女婿王元甲与宋代岭南唯一的状元、与文天祥并称“殉国两状元”的张镇孙同榜，张镇孙去世后，后事即由王元甲安排，可谓满门贤达。在南宋灭亡约30年时，这一学术团体的活动仍颇有影响，堪称广州地区最活跃的学术流派。

　　宋史研究专家张其凡言：“综览宋代岭南的理学人物， 均不足以与崔与之、李昴英相颉颃。无论影响、地位、名声， 他们均难以企及崔、李二人。……因此， 可以大胆讲一句： 南宋后期至元代初期，岭南学术的主流学派是‘菊坡学派’， 这也是当时岭南唯一可与内地抗衡的学派。”