由叶圣陶、胡适等人起草的《新学制课程标准初级中学国语课程纲要》于1923年颁布实施，在“略读书目举例”中列有《域外小说集》，意味着书中那篇《皇帝之新衣》也将引起语文教育界的广泛注意。在吴研因、庄适、沈圻等人编著的《新学制国语教科书（小学校初级用）》 （商务印书馆，1923年）第六册中就收录了据此改编的《波斯国王的新衣》，共分为四篇课文。尽管大体上仍然依傍原作，但已经做了不少修改，比如将主人公指实为“波斯国王”，被派去检查进度的大臣也由两人增加到三人。最重要的则是结尾部分做了续补，当小孩子大声揭露真相后，“国王也有些疑心了”，等回到皇宫仔细盘问王后群臣，才终于获知真相。最后“国王醒悟着说：‘啊哟！上了织工的当了！实在我也看不见什么新衣！’”随即下令把骗子们抓来治罪，“但是两个织工早已逃得无影无踪了”。尽管骗子依旧得逞而逃之夭夭，可国王总算幡然醒悟了。

　　吴研因等人新增补的内容并不多，叶圣陶则做了更为详尽的续写。他有一篇同名的《皇帝的新衣》（载1930年《教育杂志》第二十二卷第一号），一开始就交代：“从前安徒生有一篇故事，叫做《皇帝的新衣》，想来看过的人很不少。……以后怎么样呢？安徒生没有说。其实还有很多的事情。”接着讲述皇帝遭到耻笑后恼羞成怒，命令士兵抓捕围观的民众，“就在街头把他们杀掉，好叫民众知道他的法律是铁一样的”。他从此装模作样，“总是裸着身体，还时时做一些虚空的手势，算是理直衣服的褶皱”。生性多疑的他还颁布了更严酷的法令，所到之处“民众一律不准开口发声，不问说的什么，只开口发声就错，就要拿住杀掉”。在恐怖高压之下，“要求言论自由，要求嬉笑自由”的民众终于奋起反抗，士兵和大臣也纷纷倒戈。目睹众叛亲离的局面，皇帝感觉“好像有一个巨大的铁椎向他头脑猛击一下，他顿时失去了知觉”。安徒生的口吻显得轻松活泼，叶圣陶的叙述却格外沉重压抑。其原因恰如郑振铎此前所说的那样，“虽然他依旧想用同样的笔调写近于儿童的文字，而同时却不自禁地融化了许多‘成人的悲哀’在里面”，“我们看圣陶童话里的人生的历程，即可知现代的人生怎样地凄凉悲惨”（《稻草人序》，载叶圣陶 《稻草人》，开明书店，1923年），如此忧愁感伤的基调，延续到此时显得更为沉郁激切。

　　叶圣陶对自己的续作很满意，不但编入童话集《古代英雄的石像》（开明书店，1931年），还将其分为《新定下的法律》《遭到了不幸的人》和《“撕掉你的虚空的衣服”》三部分，先后选入自己主编的《开明国语课本》（开明书店，1934年）和《少年国语读本》（开明书店，1947年），在当时流传极广，以至影响到其他作者的创作。钱光毅编写的剧本《皇帝的新衣》（载1935年《音乐教育》第三卷第一、五、六期），就标明“由安徒生与叶绍钧的童话《皇帝的新衣》改编”。当然在人物和情节方面又有不少增饰，着重描写了小贩赵大一家三口的悲惨遭遇，并非简单地从文体上进行改编。剧本中还穿插了由廖辅叔作词、陈田鹤作曲的多首歌谣，其中一首由两个骗子齐声合唱：“新衣绣出叶色绿花色黄，白玫瑰像仙女，红牡丹是花王。一切颜色都是鲜艳非常，还不时飘着清甜的花香。凤在舞，龙在飞，夜莺唱歌，孔雀翘尾，仙禽交集，启示国家的祥瑞，而且它永不褪色或是破碎……”绘声绘色地将他们巧舌如簧的嘴脸展露无遗。足见词曲作者和剧作者一样，为此耗费了不少精力。

　　何公超的《皇帝的金袍》（收入《公超童话》第一集《快乐鸟》，孩子书店1945年），应该也借鉴过安徒生和叶圣陶。他笔下的皇帝更加穷奢极欲，而狡猾奸诈的宰相投其所好，“要全国有金子的老百姓缴出一半给皇帝”，让锡箔匠和缝衣匠联手打造了一件“富丽堂皇的金龙袍”。皇帝披上金袍后巡行各地，“要每一个朝见的臣民，吻一次金袍的袍角，以表示对于它的尊敬。如果有谁违背了这个命令，就要砍头，以惩罚他对于金袍的不敬”。久而久之，金袍上沾满了各种病菌，皇帝所到之处立即就会爆发瘟疫。尽管有医生查明了疫情来源，但他为了保全尊严，严禁泄露真相。愤怒的百姓最终攻入皇宫，他脱下金袍仓皇出逃。正当暗自庆幸得以脱离险境时，却被一个小女孩认出，故意让他染上了瘟疫，“皇帝挣扎着想起来逃出这小茅屋，但是病菌缠倒了他，跌在床下，断了气”。整个故事充满强烈的现实影射意味，彰显出和叶圣陶一脉相承的批判意识。

　　童大龙创作的剧本《皇帝的新衣》（载1980年《中外文学》第六期）则彻底抛去平铺直叙的叙述方式，转而采用戏中戏的复杂结构，展现了一位导演指导众多演员排演《皇帝的新衣》的整个过程。剧中人物有着更为多元的性格特征，比如国王整日顾影自怜却又百无聊赖，登场后就自我吹嘘：“我统治一切我眼睛看得到的地方以及眼睛看不到的，然而我是一个谦虚的国王。”随即又絮絮叨叨：“海内承平，四方来贡，每天天气都那么好，每天的天气都好得不得了，呵呵呵，每天的天气，这个天气，天气呀，（突然从高兴跌进沮丧里）好得少说也有一百年了。”两个骗子也面目各异，其中一个很快便担惊受怕地埋怨：“已经三天了，我们躺在这儿什么也没做，我愈来愈害怕。”另一个则竭力安抚宽慰：“我们已经做了很多了，至少，我们都努力过去做一个骗子，对不对？”排练中已经手忙脚乱，公演时又节外生枝。扮演孩子的演员没能及时赶到，强自镇定的导演只能命令其他演员“千万要继续下去”，于是国王只能周而复始地上台接受众人的欢呼，“不知道是第几次了，国王已经彻底的孤独了。他出场，站在台子中央，不知所措，想要讲什么，终于放弃，下台”。直到最后，“国王是被强推出来的。他踉跄的到了舞台中央，努力要表演而全然失败”，只能无奈地向导演求助。而导演冲出后也只能尴尬地僵在台上，全剧就此落幕告终。童大龙在剧本一开始耐人寻味地引录了A.卡缪（加缪）的隽语“光是人体的净重是不够的”，对这位法国作家所竭力揭示的世事幻灭无常显然有深切的体会，原本举足轻重的孩子在剧本中竟然始终没能登台露面，由此将深长的荒诞意味赋予了这则古老的童话。