过去的这个“十一”，中国各阶层都在表达对新中国70岁生日的祝福，一个以年轻人为代表的新积极群体——“饭圈女孩”，把以往在娱乐圈中用于追星的话语与热情贯注在对祖国的热爱上，她们创造出的如“守护阿中哥哥”“中国永远是最大爱豆”等热词受到年轻人追捧。
饭圈，也就是粉丝文化，是新一代明星制度的产物。受益于移动互联网的快速普及，粉丝文化在我国发展到了新高度，粉丝文化的效应、效能得到了充分放大。作为移动互联网时代的同代人，以饭圈女孩为代表的青年一代是文化娱乐消费主体，也是亚文化领域的主力。
在既往观念中，我们所说的亚文化是一种主流文化之下的次级文化，其所积极寻求的是一种小众的文化风格。从历史经验来看，以青年文化为主体的亚文化往往表现出一种对主流文化、传统文化不兼容甚至对抗的姿态。这种在整个20世纪无论东西方国家都为之头痛的文化现象，今天却在我国出现了不同的演化路径。
当代中国青年文化、亚文化迸发出的对于主旋律、传统文化等主流社会价值的热情和认同，是我国在移动互联网时代所生成的非常独特的文化经验。对于这种独特性，当然还有待进一步评估，其影响可能会很复杂。
当代中国粉丝文化的一大特点，就在于其影响正向经济、政治等多重领域持续扩散。粉丝们不仅可以为偶像购买庄园、地铁和飞机上的涂装广告，也可以与偶像一起捍卫国家利益。可以说，粉丝文化不断刷新着我们对于他们过往想当然的物化认知。
无论是前段时间的饭圈出征，还是近来的“守护阿中”，我们可以视作为“主流政治进程之外的政治进程”。之所以这样定性，是因为我们的主流社会对他们的日常实际状况其实并不了解，我们所能做的是提供积极的引领和引导。毕竟以往在报纸、杂志、电视上，年轻人少有表达自我的机会。可是互联网时代、特别是移动互联网时代不同了，年轻人自我表达、自我呈现的需求得到了极大释放。任何人只要拥有一部智能手机就可以通过各种途径表达自我。对于他们的文化获得感和价值观，我们需要充分尊重，尤其是当我们对他们的表达水平提出更高要求的时候，我们要充分认识到这需要一个不短的进化过程。
更进一步来说，过去对青年文化、亚文化那些理直气壮的物化想象，过去的那些鄙夷、忽视，并不是可取的态度。我们应该有更包容的态度和更纵深的视野，去引导青年文化、亚文化更好地迸发出先锋性、创造性。这是一个长期的文化治理过程，也是移动互联网时代对我们的文化治理能力、体系的一大考验。
(作者是中国艺术研究院副研究员)
刚刚过去的国庆节，从官方到民间，都举行了隆重的庆祝活动。“隆重”的标志之一就是各地悬挂的五星红旗，迎风招展，宛若红色的海洋。
今天多家媒体报道，李克强总理10月8日主持召开国务院常务会议，审议通过《优化营商环境条例（草案）》，以政府立法为各类市场主体投资兴业提供制度保障。
新时代是奋斗者的时代，奋斗是成就人民共和国富强民主文明和谐美丽梦想的基石。让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，艰苦奋斗，真抓实干，向着实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦阔步前进!
超龄农民工是共和国大厦的建设者、参与者、奉献者，理所当然也是发展成果的分享者。不能因为他们的老去，不能因为他们的"劳动关系"超龄，而缺少关爱，缺失保障。
李向前是中国铁路郑州局集团有限公司洛阳机务段首席技师，洛阳机务段宝丰检修车间内燃机车钳工。1995年，他从一所铁路中等专业学校毕业后，来到洛阳机务段宝丰检修车间，从此与内燃机车结缘。
作为在一次次重大工程历练中成长起来的青年领军者，蒋清富说：“青春的成长是在摸爬滚打中磨砺的，是艰辛曲折中的螺旋上升，需要不断地突破、不断地创新、不断地奋斗，我们年轻一代在实现中国航天梦想的同时，也实现着自我的人生价值和理想。”
彭定康公然对暴力行为进行美化，为暴力分子开脱，颠倒黑白地攻击特区政府和中国政府，这些无理无耻的涉港谬论，只是再次自我诠释了其丑陋的政治品性，亦再次充分暴露了西方反华势力的粗暴野蛮和险恶居心。
他是中国科学院资深院士技术委员会名誉主任陈俊武。在中国，陈俊武就是中国催化裂化中国从依靠进口“洋油”陈俊武功不可没。
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