原标题：三伏赏书画 心静自然凉

　　文/广州日报全媒体记者 钟葵

　　图/广州日报全媒体记者 钟葵 (翻拍)

　　“日轮推火烧长空，正是六月三伏中。”一年之中，以三伏天最令人难耐。

　　古代的文人墨客，酷暑对于他们来说，既是一种生活体验，也是一种创作契机。

明 仇英《竹梧消夏图》

宋   佚名《柳荫高士图》

　　王羲之对炎热的感受尤为深切

　　现代人有空调，自能免受暑热煎熬，但古人无此“神器”，唯有用各种“土办法”消暑，如饮伏茶、食汤瓶、烧伏香、浮瓜沉李于寒水等。虽然如此，仍免不了被酷暑肆虐。

　　而古代的文人墨客，有更高明的消暑方法。酷暑对于他们来说，既是一种生活体验，也是一种创作契机。通过创作，他们澄怀涤虑，使精神情志回归宁静。而后人仔细观赏品味他们的作品，无疑也是一种“消暑良方”。

　　可能是因为体质的原因，王羲之对炎热天气的感受尤为深切。他的《徂暑帖》《热甚帖》《毒月帖》《大热帖》《热日帖》等，均述及自己及友人如何饱受暑热之苦。

　　如《徂暑帖》云：“徂暑，感怀深。得书，知足下故顿乏，食差不？耿耿。吾故尔耳，未果为结，力不一一。”

　　《大热帖》云：“便大热，足下晚可耳。甚患此热，力不一一。”

　　《毒月帖》写道：“晚复毒月，想足下所苦，并以佳，犹耿耿。”

　　这几桢手札的内容，都是说些生活琐事，对友人表达关心和问候。情真意切，平实自然。观其“顿乏”“甚患此热”等语，令人感同身受。

　　白居易此诗诵读一次消暑一分

　　俗话说，心静自然凉。白居易便深谙此道。其《消暑》诗云：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”

　　老子说，“静胜热”。白居易此诗就是对“静胜热”最形象的“注解”：酷暑时端坐院中，眼观鼻，鼻观心。心静如水时，感觉清风徐来，渐渐热散凉生。此诗对仗工整，平仄押韵，诵读一次，自然消暑一分。

　　树下读书似晋唐高士

　　我们再来欣赏一幅宋人的《柳荫高士图》。

　　此图画一棵树干虬曲刚劲的古柳，枝繁叶茂。树下有一头戴葛巾、袒胸露腹的美髯公赤足而坐，凝视坐前一手卷，靠近双足处摆着一个盛满液体的桮，桮中还有杓。估计里面是酒，因其人神态略有醉意，似醺醺然不胜酒力。

　　大热天在树下饮酒读书，这种消暑方式颇有晋唐高士之风。难怪清乾隆皇帝在画上题诗云：“柳荫高士若为高，放浪形骸意自豪。设问此人何姓氏，于唐为李于晋陶。”

　　意思是说，这位放浪形骸的高士，如是唐人就是李白，如是晋人便是陶渊明。

　　李白一生无拘无束，有此行为不足为奇。其《夏日山中》诗云：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”

　　李白不像白居易那样在家中端坐静心，也懒得摇扇子事消暑，干脆跑到山中松林下，享受林间清风带来的阵阵凉意。

　　此外，李白爱喝酒，爱读书，图中人物也与留存下来的李白像有几分相似。但从葛巾、柳树、酒桮等服饰用具及环境看，图中之人应是“五柳先生”陶渊明。

　　此图观之“负离子爆棚”

　　明代画家仇英的《竹梧消暑图》，也是表现文人雅士在山水之间消暑的别样情趣。图中“高士”的消暑方式与陶渊明、李白有点类似，但无放浪形骸之态，而有仙风道骨之姿。

　　图中远山青翠、起伏连绵，近处山坡平缓、地势开阔。只见翠竹疏朗、流水潺潺。竹林之中有二人身穿宽袍长袖，长髯拂胸，相对而坐，正侃侃而谈。

　　在竹林之畔，一株梧桐树枝繁叶茂，郁郁葱葱。浓荫下一座水阁立于溪水之上，三面通透，一面为山水画照壁。水阁中几案上摆放着书籍等物。一人坐在凳子上，斜倚水阁栏杆，手持羽扇轻摇纳凉。他目视溪流，若有所思，好像是在构想诗文辞赋。

　　此图融山水、林木、亭阁于一体，疏密有致，色彩鲜丽。画中人物刻画细腻，形象传神，有如闲云野鹤。整个画面看上去就像一个世外桃源，仿佛负离子爆棚，观之令人暑热顿消。

　　能止渴的“水果画”

　　可供“消暑”的传统绘画，除了山水画，还有各种能止渴的“水果画”。面对令人垂涎的水果，历代画家在啖食之余往往雅兴大发，用传神的笔墨把它们再现出来，与观赏者分甘同味。

　　炎炎夏日，最能解渴的水果当数西瓜。元人钱选在画《蔬果图》时，为了表明图中一水果为西瓜。刻意挑选了一个开口的西瓜进行描绘，里面的红瓤黑子清清楚楚，令观者恨不得啖之而后快。

　　近代画家高剑父某年苦于酷暑，又得不到西瓜，便画一《西瓜图》，聊以自慰。他在该画题识中说：“今夏苦热，欲吃西瓜不得，乃画此自慰，聊作话梅止渴之意耳。”

　　现代画家陈大羽在三伏天时尝过西瓜后，画《西瓜》一幅，特题诗句云：“不愁三伏苦热天，金陵多瓜家家甜。”

　　高剑父与陈大羽，一个无瓜可吃而画瓜，一个吃完瓜后画瓜，虽境况不同，但对西瓜的喜爱却无异。他们的作品，同样都是夏日“消暑”的上乘之作。赏其画而品其题识诗句，别有一番风味。