缘来是御车将军

　　“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅”，猪八戒一开口，就不小心说漏了嘴。之前和孙悟空相遇时，他说自己出场时就已经是相貌堂堂 “总督水兵”的天蓬元帅，变成长嘴大耳的猪模样，只是下凡过程中程序出错的结果。可这时，他却说自己担任天蓬元帅的原因，乃是“巨口獠牙神力大”——与野猪别无二致——这可是他还没有下凡时的神仙模样呢。那么究竟是猪八戒在投胎过程中出现了记忆混乱，还是他无意中说出了一个惊人真相？

　　某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。

　　这段叙述出自元代杨景贤《西游记杂剧》。这部六本二十四折的元杂剧，作为明代吴承恩《西游记》小说的前身，在中国文学史上，首次（第十三折 妖猪幻惑）塑造了猪八戒这个深受观众喜爱的戏剧形象。在这部杂剧中，不但确定了“一师三徒一马”的西游格局，而且为明代西游小说情节的编织，提供了无穷的想象源头。

　　在元杂剧中，猪八戒并非指挥水军的天蓬元帅，而是 “摩利支天部下御车将军”。他以“亥”合“猪”，以“乾”为天，意思是天宫中的猪将军，“盗了金铃”“顿开金锁”下凡逃到人间。这一过程，并没有经过投胎转世，所以保持了在天宫中“喙长项阔，蹄硬鬣刚”的原貌。这个平行宇宙中的猪八戒同样恋上一位裴小姐，后又捉了唐僧到洞中，最终是被二郎神的猎犬降伏，当了取经使者。

　　从“喙长项阔，蹄硬鬣刚”，到“巨口獠牙神力大”，似乎已经有迹可循，毕竟没有无穷之力，也驾不得寻常车辆。不过，猪八戒从水军元帅，变成御车将军，职称也没差太多，可他服务的上级却有了明显的不同。那么我们倒要问一下这位摩利支天是何方神圣，她与猪八戒的工作岗位变化，有何干系。

　　按照唐代天竺僧人三藏阿地瞿多《佛说摩利支天经》的内容，“有大神通自在之法。常行日前。日不见彼彼能见日”，即是摩利支天。这位神祇的原型原为古印度婆罗门教光明女神，后被佛教吸收。其自唐代传入中国以后，就成为密教信奉的一位重要神灵。在历史文献中留下许多与之相关的灵验记载，收获了众多信徒。

　　又据宋代太平兴国间来华北印度僧人天息灾所译《佛说大摩里支菩萨经》（7卷）载，“想彼摩里支菩萨坐。金色猪身之上身。著白衣顶戴宝塔。左手执无忧树花枝。复有群猪围绕。”而她又常“于月轮中乘猪车而立。身作金色六臂殊妙。三面各三眼一面作猪相。”由此可见，她的诸多法相中，既有站、坐莲花上的天女形象，也有三面六臂（或八臂）各持宝物的忿怒相。在后一种三面的法相中，必有一面作尖面獠牙之状。而她的坐驾，通常为一头巨大野猪，也可以是由七头野猪牵拉的拖车。因此，这位密教神祇座下的御车将军，自然也为元代小说家提供了重要的灵感之源。

　　说到这里，我们也就豁然开朗，西游记中的猪八戒居然有一张比唐僧还要古老的西天身份证明。怪不得西天路上各路大神，对这位怕苦怕累，嘴馋身懒的二师兄，都眼开眼闭，由着他偷懒自在，时不时打个小报告了。