人活着，时时要有死的恳切

　　木心的老师林风眠曾经面临两个选择，要么把自己的画作全部毁掉，要么丢掉性命。这是很无奈的，林风眠最后决定还是要保住命，因为只要生命在，艺术就可以传下去。如果人死了，还谈什么艺术？木心也坚持这一点。否则，谁是木心，我们都不知道，更不可能谈论木心。《文学回忆录》记载，木心曾引用法国著名作家安德烈·纪德的话说：“人应该时时怀有一种死的恳切”，接着说：“人活着，时时要有死的恳切，死了，这一切又为何呢？那么，我活着，就知道该如何了。”

　　“恳切”是什么意思？真挚、诚实。这是木心所特有的一种语言风格，实际上是说，对待死亡要有一种真诚的认识。每个人都知道自己终有一死，但很多人在浪费光阴，过一天算一天，做的都是无意义的事情。整个社会也是这样。死的恳切，是说人要知道生命短暂，死亡很快会到来，就会知道该怎么活，在活的时候应该做有意义的事情。木心在艺术上巨大的贡献，也源自于这一认识。

　　不要把木心讲得好像英雄人物一样。有的人一讲到木心，往往说他多次下牢，被关在地下室，受过许多冤屈，真了不起，等等。其实这样的理解很肤浅。木心曾经说他感谢地牢。当年他被关在地下室，把头伸出去，发现整个身子都可以出去的，但又缩回来了。因为他没有地方可去。他还曾说，那时已经不适应出去的日子了。为什么呢？他在下面没有人打搅，也没有人打他，只是要写检查。他用写检查的墨水，写了50多万字的地下室笔记。这就是他那种死的恳切，即使在地牢里面，他也不断地写。

　　木心几乎每天在工作。护工小代、小杨回忆说，晚年木心成天在写东西。他不是正襟危坐地写，而是走到哪里写到哪里。上厕所，会留个小纸片，到厨房里忽然又写一段东西，在床边睡觉前又写一点东西，所以木心留下来的手稿量是惊人的。木心美术馆的展柜里摆放着一大堆手稿，旁边放了一个牌子，说这是废稿。其实只是未经整理。据说有些人本来答应来整理文稿，但后来发现工作量实在太大，所以渐渐都放弃了。如果整理出来，可能有几十本书的量。

　　“乔伊斯说：流亡就是我的美学。我没有乔伊斯阔气，我说：美学就是我的流亡。”《文学回忆录》中这段话的意思是：乔伊斯把流亡视为美学，有居高临下的意味，仿佛在享受流亡的过程。木心则倒过来，美学就是我的流亡。这就不是高高在上的姿态了。他的意思是：我对美学的探索，伴随着我流亡的过程，而没有乔伊斯的话里的那种修辞色彩和自负意味。他的美学，其实就是对无可穷尽的生命哲理的探究。