将肖邦与倪瓒相提并论

　　木心的文化视野强调世界性。东西方在木心看来浑然一体，他并不对两者进行切割。木心将肖邦与倪瓒（云林）相提并论，很少有人这样讲。《文学回忆录》记载了木心的话：

　　肖邦的触键，和倪云林的下笔，当我调理文学，与他们相近相通，放下去，就要拿起来，若即若离。

　　从表面看，这两人很不相同。肖邦是音乐家，倪瓒是画家和诗人。然而这些艺术形式，木心却兼而掌握之。虽然木心不是专门的钢琴家或音乐家，但他对音乐有很高的鉴赏力。钢琴家金石有一次弹奏柴可夫斯基《第一钢琴协奏曲》，曲终，一片叫好，木心一句话不说。掌声停下来后，木心一段一段分析，你刚才哪一段弹得如何如何。金石佩服不已。

　　木心被监禁的时候，曾经在纸上画过一个钢琴键盘，经常在上面练习指法，可见他对演奏钢琴的喜爱。不过，见过木心的人发现，木心是艺术家，但是他的一双手看上去却颇为粗糙。的确，木心在上海创新工艺品一厂劳动改造的时候，手指受过比较大的伤。有文章说这是被造反派打断的，其实根本不是这样。木心自己说过，当时他在厂里开锯床。有一次，锯片断裂了，爆出来，把他的手指严重弄伤了。这只是一场意外的工伤事故。

　　木心留下了一些乐谱手稿，都是简谱，但标了调，比如F大调、D小调，木心生前一直没有加以整理。2016年，我应邀参观乌镇木心美术馆的莎士比亚特展。北京钢琴家高平很敬仰木心，这次特展期间，他举行了木心音乐演奏会，演奏了根据木心曲谱改编的一些钢琴曲。奇怪的是，当高平把木心的曲谱用钢琴演奏出来后，熟悉木心的朋友说，听上去好像不是木心的作品，非常陌生。当时我听了演奏，也很吃惊，与我印象中的木心完全不同。因为它给我一种巴洛克音乐的感觉，很花哨，很跳跃。在音乐上，木心的追求跟在文学上是否一致，值得探究。

　　肖邦的音乐非常漂亮，他是对生活充满热情的一个人，他创作过许多爱国主义的曲子，是富有活力的音乐家，气质是年轻的。木心实际上很向往这种生命状态。而倪瓒则是元末明初的画家，出身贵族、孤傲清高。有一次他得罪了一位王爷，王爷打他。他被打得很痛，别人说你叫出来呀，他说“一出声便俗”。在《云雀叫了一整天》中，木心说：

　　倪瓒的“一出声便俗”，他用了一时，我用了一世。

　　木心的意思不是指真的出声与否，而是指不说废话，要说就说到点子上的话，俗的东西是没有意义的。

　　倪瓒的画大多是山水、竹子、枯木，笔触非常简单，但有一种很深远的意境。看上去简练，但意味深长。倪云林是元四家之一，许多画家把元代绘画奉为圭臬，其中一个原因，是元代蒙古人建立统治时，汉族士大夫失去了仕进的机会，失去了主导权，很多文人面对国破山河在的境况，不知道未来在哪里，迷茫怅惘，这是他们的痛苦之处。这些情绪自然地流露在画幅之中。元代绘画不见朝气蓬勃的花卉，只有辽远、枯索、静谧的感觉，境界邈远。这也正是木心所喜欢的。木心本人的性格，他的追求，跟这两者都有相似之处。肖邦和倪瓒，一西一中，一近一古；一个对生命充满热情，一个看到了生命的枯萎，在绝望中蕴含着希望。两者的融合就是木心了。木心如果完全绝望，早就死了。在纪录片《梦想抵抗现实》里，木心一字一顿地说：“你们要我毁灭，我不！”