林语堂办《论语》等文学刊物的左膀右臂是陶亢德和徐訏，陶亢德是位很好的编辑，徐訏后来也成为杰出的作家，两人都要比林语堂晚半辈，都因协助林语堂办文学刊物获得发展。另一位林语堂青睐的年轻作家是谢冰莹，林语堂认为她是激进青年的象征，曾亲自翻译她的《战时日记》，并持续关注她的发展。林系文学刊物为许多现代作家的发展提供了平台，比如老舍。林语堂很喜欢老舍的小说，欣赏他地道的京片子文风。抗战时在重庆北碚买的一栋房子，后来老舍一直住在那里，现在成了“老舍故居”。老舍到美国也经常到林家做客。60年代老舍自沉的消息传出，林语堂的心情应该是很沉重的。他晚年对30年代的文坛友人有很多回忆及深刻的反省。

　　在30年代的上海，就林语堂的交友圈来看，其核心社交圈并不是我们所熟悉的文学圈里的人，而是围绕在英文《中国评论》周报、《天下》月刊和《西风》杂志周围的、有圣约翰或留英美背景的专业人士。林语堂在上海期间一直都是中英双语创作，如果我们只看中文，当然只会注意到用中文创作的文人圈。但如果我们看一下林语堂上海时期的英文创作，就会发现，一点也不比中文少，大多数中英双语作品都是先有英文后有中文。在现代文学领域，英美派文人我们一般都会想到新月派，可林语堂偏偏不属于新月派。

　　胡适比林语堂大四岁，留学归来成为学界新派领袖，很早就赏识林语堂的才华，林语堂留学时经济上拮据，胡适还私掏腰包给予接济。在上海时

　　期，他们的私交也很不错，林语堂请胡适一起看戏，胡适请林语堂到自己家里欣赏老家安徽特产，林语堂在家里宴请胡适也是常有的事。陈子善教授告诉我们，胡适等新月派搞平社，林语堂也是后期主要参与者。尽管如此，两人在脾性及许多看法上都不尽相同。林语堂有诗人气质，受欧陆柏格森、海涅影响。林语堂与胡适很大的不同是，林语堂坚定地认为，中华民族没有退路，只有通过殊死一战以求重生。华尔希到访上海，林语堂约朋友接风，说胡适也在上海，但他不想邀请，除非华尔希想要请。这很能说明两人之间的关系，林语堂应该是觉得胡适来了谈不来，他曾在家里宴请赛珍珠和胡适，就谈不来。林语堂和其他新月派文人就更谈不来了。徐志摩陪同泰戈尔到访，林语堂也没兴趣。现在我们谈到现代散文家，往往把梁实秋和林语堂并提。梁实秋到哈佛完全拜倒在白壁德门下，回国后一反以前的文风，讲文学纪律之类。这个林语堂早就经历过了，在哈佛和吴宓坐同一条板凳上课，对梁实秋大肆宣扬白壁德学说肯定看不上。

　　我在另一篇演讲中提到《中国评论》周报的编委成员。《中国评论》周报的出现在现代中国知识史上是一个很重要的事件，它标志着新一代中国知识群体走上舞台，用英语向世界发言。创办者都是在某专业学有所长的人士，比如密苏里大学新闻学院毕业的陈钦仁、律师桂中枢、经济学家刘大钧等。只有林语堂是比较文学、语言学出身。其中和林语堂关系较紧密的是全增嘏、潘光旦、林幽，他们后来都是论语社的主干成员。也就是说，他们不光有自己的专业，还是“文化人”，对中西文化有一种关怀。林语堂给华尔希接风开出的名单也很能说明问题：邵洵美、潘光旦、全增嘏、李济、丁西林、徐新六。其中李济是考古学家，丁西林是物理学家，林语堂介绍徐新六时加了一个括弧：[银行家，睡觉前读法郎士（Anatole France）的法文作品]。