二、强烈的问题意识

　　前十七年的军旅话剧形成了以典型化为基本方法、以悲壮为美学风格、以歌颂为情感基调的创作模式。这种模式在特定时期起到了印证历史、歌颂英雄、激励斗志、净化灵魂的作用，但随着人们审美需求的多样化，同质化的人物塑造和较为单一的颂歌模式渐渐显出了自身的局限性。进入1980年代，军旅话剧从中心走向了边缘。如何突破与创新，是困扰军旅话剧发展的难题。

　　上世纪90年代后期直至21世纪初年，对“问题意识”的强调成为军旅话剧突破艺术困境的法门，军旅话剧也得以在话剧整体萧条的大背景下获得发展。创作者不再墨守成规，开始着眼现实军营中存在的问题，创造新质人物，突破固有的颂歌模式。庞泽云、王承友编剧的《炮震》和姚远、蒋晓勤、邓海南编剧的《“厄尔尼诺”报告》是上世纪90年代末最具鲜明问题意识的作品。《炮震》通过“神炮团”官兵文化水平、技术能力与新型火炮不匹配的问题，反映了科技兴军的时代主题。《“厄尔尼诺”报告》则通过军门子弟在商品经济大潮冲击下面临考验、甚至发生变质的故事，批判了拜金主义对全社会的影响，尤其是对军人价值观的腐蚀。

　　进入21世纪，以王俭的《爱你不容易》，姚远的《裁军进行时》，孟冰的《这是最后的斗争》，王宏、李宝群、肖力的《兵者，国之大事》等剧作为代表，军旅剧作家怀揣着强烈的“问题意识”，对现实中的种种矛盾问题作出了省察与思辨。

　　作为一部军旅话剧，《爱你不容易》探讨了家庭关系的平衡、人的尊严意识、两代人价值观念的差异等富于时代感的问题。有意味的是，剧作不是以矛盾的解决、而是以矛盾的开始作为结局，将思索的空间留给了观众。

　　《裁军进行时》聚焦传统光荣、信念坚定但观念保守、技术落后的某部队及其中层干部群体，通过对他们面临裁军时心理困境的分析，完成了对其精神成长的展示。从不相信到抵触，从不甘心到接受，在人物的精神成长过程中，国防现代化这一宏大主题获得了具体生动的展现。作品意在告诉人们：国防现代化不仅仅是武器装备现代化，还需要人的思想观念的现代化。在这一宏大主题下，剧作也提出了具有现实意义的问题：当军人经历了训练场上的“苦”后，如果他转业到地方，他“能干什么”？他的专长何在？这个问题是对军人现实困境的深切理解，也是对军人牺牲奉献精神的无声歌颂，更体现出贴近生活的人文关怀。

　　《这是最后的斗争》可以被看作是对《“厄尔尼诺”报告》的回应。作品反映了金钱利益对理想信念的腐蚀，提出了关乎我们时代精神出路的尖锐问题。在讨论了诸多社会问题、直面了剧中人的精神危机后，“这是最后的斗争，团结起来到明天”的歌声，传达的便既是一种忧患又是一种力量。同样，《兵者，国之大事》也是一部具有强烈问题意识的现实主义剧作。剧作聚焦党在新时代的强军目标，着眼纠治“和平积弊”，以强烈的忧患意识暴露了“演习如演戏”的问题，在保安全与练精兵两种观念的冲突中，表达了深重的历史与现实思考。

　　应当说，以上剧作中触及的部队现实问题都非常尖锐，它们引起的广泛反响让创作者们看到：军旅话剧对问题的敏感和讨论，是另一种确立正面价值、建构意义世界的有效方式。