“完全之人物”思想之构建

　　对于中国教育的发展来说，王国维最大的学术贡献就是“完全之人物”思想的构建，即教育的目的就是培养德、智、体、美全面发展的“完全之人物”。王国维认为：“教育者，成人欲未成人之完全发育，而所施之有意之动作也。”教育活动有其独特的目的和意义。针对这一问题，他极力推崇弗兰利希“身体及知识不但为道德之方便（法），其自身有独立之价值明矣”的观点，从人的身体及精神两部分协调发展的视角，明确提出了“德、智、体”全面发展的思想：“盖人有身心二面，而心意中又有知识、感情、意志等种种之现象，故唯以其一部分为教育之目的，不可谓之妥也。”教育虽然要注重道德教育的重要性，“然他部分亦人之所以为人之一成分，故不可不加之于目的中也。”因此，教育要以培养多方面发展的人为目的。“故教育者即体育、智育、情育、意育也。故身体健全，及知识、感情、意志之调和发达，此定教育之目的时，所不可不察也。”

　　同时，他把知、情、意三者的理想境界理解为真善美的体现：“然其所归，在使人之身心诸能力调和而发达，以达真善美之域，又得完全个人的生活及社会的生活。”为了达到这个目的，教育必须注重德、智、体、美的有机结合，实现知、情、意的相得益彰，协调发展，培养“完全之人物”。至于实现“完全之人物”的方法，王国维在《教育方便（法）之种类》中强调：“教育之方便（法）有三种：增进其身体之生活，必由卫生；坚固其道德的生活，必由训练；长其知识，则由教授。”在三者之间的关系上，他强调相依相助，缺一不可：“卫生虽为体育之主要方便（法），然欲奏其功，不可无节制，勤勉诸德，又不可无卫生之知识，故必借训练与教授之助。于训练时亦然，非由卫生以健其身体，由教授以得道德之知识，亦不能达其目的。就教授言之，亦非由卫生及训练之助，而于身体及心意上有必要之能力，则教授亦属无效。”基于此，他强调：“要之，三种之方便（法），必互相统一，然后可达教育之目的。”