隐而非遁应“天命”　　徐冬冬隐逸的这十来年，社会发展迅猛。画家的价值仿佛紧紧地和作品的价格联系在一起，画家的成就几乎等同于曝光率。

　　但徐冬冬恍若未闻，始终保持定力，隐逸潜思。他的心里是安定的，他完善了自己的宇宙观，悟得了“心造境”的人生境界，明确了发展中国抽象艺术的方向，将中国哲学里的抽象概念作为其绘画语言，创立了中国抽象绘画流派。

　　徐冬冬主张，人融于万物之中，宇宙万物平等，人类对万物皆应具有爱心，人类的快乐与幸福应建立在天、地、人以至万物的宇宙概念上。他把人类的灵魂与宇宙的变化相联系，探究了宇宙生命的生死往复和生命之初的善与恶，并突破性地将人之善恶推至万物。

　　这一思想渊源来自于中国古老哲学的“天人合一”“己所不欲，勿施于人”“反者道之动”等理论，思维广度跨越古今中外。

　　徐冬冬在笔墨丹青中自由自在地表达着自己的思考，文化的演变，国家的产生与消亡以及人类的精神状态,观其抽象绘画作品，犹如去探究一个生命的本质与发展，画面上好似受到西方绘画思想的影响，其实，述说的都是中国人富有质感的想象力和社会人生。

　　《四季》组画将徐冬冬的中国抽象绘画推向了一个高潮。他说，这组作品使他对“天、地、人”有了崭新的感悟，“它不同以往，不再是人们感觉到的天地四季景色之嬗替，而是人类自身在宇宙间灵魂跳动的轨迹，它表现得如此的自在。四季往复不殆，万物因气相连，气绕物而生气韵，物在气韵中而具神韵，人类之灵魂在这气韵之中神采非常，人和万物之神韵在浩瀚宇宙间交融和谐，这两者的神韵之和谐才是宇宙的最高境界。”

　　不亲眼看见《四季》，很难想象千年的宣纸和笔墨能有如此创新力。宣纸被揉搓，被水墨反复浸没，凸现出千变万化、从未见过的自然肌理。我不由感叹，薄薄的宣纸竟能承受这样的厚重，竟有这般的张力与变幻。

　　徐冬冬在绘画领域建立了新的流派，标志着中国的抽象绘画已经走出对西方抽象绘画的单纯性、技巧性模仿阶段，具备了独立的思想内涵、表现形式与生命力。这一画派的确立，为中国画从传统走向现代、从区域性走向国际化，构建了一个开放的艺术体系。

　　如今，新的创作又置于徐冬冬的案头。这次创意名为《藤》，是《四季》的延续，他准备用中国书法的用笔来讲述一支藤蔓在四季中的变化，画中存书意，书中含画境。这与他先前所创作的《无根的神韵》，都是在探讨采用中国书法的元素来表现抽象艺术的思考，为中国抽象绘画在表达方式上再打开了一扇窗。

　　一本取名于徐冬冬艺术思想《心造境》的画集即将出版，这将是中国抽象绘画的重要文献。望着这本沉甸甸的书稿，徐冬冬告诉我，三四年前已送至印刷厂，但总觉得不够完美，一直没有付印，为一字一句的修改、一章一页的编排费尽思量。他那严谨治学的态度和精益求精的精神，令我敬重而感动。

　　徐冬冬仍将“隐逸”，也终将“归来”。

　　手抚染霜的两鬓，徐冬冬微笑着回顾人生，“今日，懂得了克己，懂得了生命的善恶以及扬善去恶之道，悟得天命，晓得上天使命的赋予。将自己的生命融化在国家、人类和浩瀚的宇宙里，如水一样、像光一样臻于无我之境，此时我之内心充满着自由。”（黎今）

　　人物链接

　　徐冬冬，1959年生于北京，祖籍浙江宁波，对意象绘画、印象绘画、抽象绘画均有深入研究和创作实践，并涉猎装置艺术和行为艺术，作品跨度自20世纪70年代中期至今已逾40年，画风几经突变，充满创新的精神。代表作品有《寿图》《红河谷》《距离二十三》《围与不围》《无根的神韵》《太极》《四季》系列组画等。他提出了“心造境”的艺术思想，形成了自有的宇宙观，在中国的哲学里寻找着抽象的概念，使之成为其绘画语言，创立了独具风度的中国抽象绘画流派。