“金陵十二钗正册”上载有贾探春的判词，曰：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。可见，在曹雪芹先生的笔下，探春是一个极具才情的角色。其实，探春还是一个颇有法律思维的奇女子，《红楼梦》第五十六回讲述的探春“变法”的故事，在笔者看来，它是一次成功的法律移植。
什么是法律移植呢？可能从鲁滨逊的故事说起更容易让人理解。“鲁滨逊漂流记”恐怕是法律经济学者最喜欢的故事之一。年轻的鲁滨逊出海航行，遇到风暴触礁，只身一人漂流到一个无人荒岛上。上岛之初，岛上所产任其取用，无拘无束；嗣后，他在野人的手里救下了一个俘虏，取名为星期五，作为他的仆人。于是，岛上有了鲁滨逊与星期五之间的互动与冲突，为了划定两人权利义务的边界，法律于此生焉。可是，世上不只有鲁滨逊登上的这一座岛屿，还有其他的岛屿，也不仅仅有鲁滨逊和星期五，还有王滨逊、李滨逊等，不同的族群和生活环境，以及他们历史传承中积累的法律传统，会使法律在各个不同的法域呈现出不同的样态和特点。随着人类活动范围的不断扩大，鲁滨逊们从此岛来到彼岛，发现彼岛上的某项法律规则优于自己，乃借鉴之、吸收之、改造之、同化之，取其之长补己之短，此谓法律移植。
探春“变法”的故事，就是探春将其管家赖嬷嬷家花园的法律规则移植于大观园的故事。法律移植是一项复杂的系统工程，犹如人体器官之移植，移植成功，则会让人获得新生，稍有不慎，也会产生排异现象，而探春“变法”完全遵循了法律移植的借鉴与吸收、改造与同化的规律。
借鉴与吸收
借鉴和吸收的规则，既要优于己，还要能适应于本国或本地的法律传统，不至于因移植而产生排异。一般而言，涉及人身性的规则更具有地方性，而关于经济活动的规则更具有共通性。探春“变法”是否符合上述规律呢？
一方面，赖家花园的法律规则优于大观园。大观园是为元妃所造的省亲别院，气势恢宏、美轮美奂，奇花、异木、珍禽数不胜数，“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一回中极言其奢华之状。可是，这满园的花木，若任凭其花开花落，草荣草枯，实在是暴殄天物，因此需要雇人打扫维护。赖家也有一个花园，虽然十分齐整宽阔，但远不及大观园。不过，赖家上下戴的花、吃的笋菜鱼虾等皆产自花园，赖家还把花园承包给他人，年终足有二百两银子的收入。两相比较，优劣一目了然，正如探春所言：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍计算，一年就有四百银子的利息。”
另一方面，赖家和贾家的历史传统颇为相近。赖嬷嬷本是贾家的老仆，贾家厚待之，准其孙子脱了奴籍，从小读书认字，二十多岁又捐了前程，如今选了知州。所以赖家虽也使唤了些丫头、老婆子，还有了自家的花园，但毕竟仍是贾家的奴才，其治家的方法应该大致也遵循了贾家的传统。花园的治理规则显然不具有人身性，而两家的历史传统又相近，所以既然这项法律规则在赖家行得通，那么想来也能够适用于大观园。
改造和同化
对先进的法律规则，不能采取简单的“拿来主义”，还需进行改造和同化，以内嵌于本国或本地固有制度之中，并与之融为一体。小说中，我们可以看到探春所进行的改造和同化。
一是确定变法的目的。赖家是奴才，为了利钱将园子承包出去情有可原。贾家乃是仕宦世家，断不能为了利钱而不管脸面。探春“变法”的目的是节省园子维护的开支，下人还可借此补贴家用，不至于白白糟蹋了东西。根据这样的思路，探春将园子里的老仆中，拣几个本分老诚能知园圃之事的，指定某人管某处，按四季除园中定例需用多少由他们负担外，余者任凭他们采了去取利，年终算账。如此，既引进了新的规则，又符合贾家的体统。
二是融合新规则与旧制度。贾家家大业大，下人众多，陈规陋习所在多有。比如管理账房的，平常有进账，主子有一全份，他们就得半份。如果年终算账，将结余的利钱归入账房，少不得受到盘剥。探春提出的解决方案是：园子里姑娘们和丫头用的头油、脂粉、香、纸，各处的笤帚、撮箕、掸子和大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食，以及园子维护的工费均由管事的老仆们包了去，不再向账房支取，年终也不向账房归账，只在大观园里算账。据此测算，账房每年少出四五百的银子，管理园子的老仆们又可以得些小补。这样一来，既得了新规则之利，又避免了与旧制度的冲突。
三是共享变法的红利。大观园里老仆们有几十个，指定管理园子的只有几个，僧多粥少。其他老仆虽不管事，却日夜在园中照看当差，一应粗糙活计，都要差使他们。倘若管事的只管自己富裕，不分与他们些，他们虽不敢明着抱怨，但只假公济私地多摘几个果子，多掐几枝花儿，这些管事的便有冤还没处诉。于是，探春便命管事的妈妈们，一年除园子里的用度，另每人拿出若干贯钱，大家凑齐，单散与园中的其他老仆，其他老仆们听说，无不拥护。
经过上面一番改造，赖家花园的法律规则便顺利地移植并内嵌于大观园的规则当中了，探春“变法”大功告成。曹雪芹先生将本回的题目拟为“敏探春兴利除宿弊”，也足见其对探春“变法”的肯定和礼赞。
（作者单位：浙江省杭州市中级人民法院）
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