人民文艺

　　地方性固然是苏叔阳文学创作中的重要因素，却绝不是唯一因素。他曾认为自己“在文学上缺乏自信”，“唯一有点儿底气的原则只有两条：第一，便是写人，写活人，活写人；第二，写我们民族的生活和心灵”。但这一貌似低调的姿态实际上有一种以退为进的智慧，触及了文艺的根本，也让我们看到老一辈文学家身上的宝贵品质。

　　在中国当代文学史上，有所谓“八五新潮”之说，指的是1985年出现了一批青年新锐作者，他们一反现实主义传统，借鉴西方现代主义，声称文学创作的重心应从“写什么”转向“怎么写”，以形式创新之名，推出了一批惊世骇俗之作，形成了当代小说的“叙述自觉”。而这一新潮，并不局限于小说领域，在诗歌、戏剧、电影、美术、音乐、建筑等几乎所有艺术领域，皆有所响应。

　　在文学史的意义上，“八五新潮”对当代文学与艺术的发展功不可没，在小说方面甚至可以说达到了当代小说叙述语言的高峰。进一步讲，它从理论、创作、编辑出版、评论、评奖、文学教育等各方面，形塑了全新的文学观念乃至文学体制，即所谓“纯文学”。

　　但是，随着“纯文学”的体制化，自身问题也突显出来：对形式和技巧的片面要求，对自我和内心的过度耽溺，现实介入能力的丧失，等等。于是，从20世纪90年代后期开始，文学界开始反思“纯文学”，代表人物是当年推动形式创新和纯文学最有力的评论家李陀。创作界也开始有所回应，比如现实主义冲击波和底层文学。在此背景下，现实主义的呼声再度兴起，更有新世纪以后对“人民文艺”的再度召唤。

　　此时，便突显出20世纪80年代苏叔阳这批现实主义作家的意义了，他们与20世纪80年代成长起来的新锐作家最大的不同，在于他们身上仍背负着整个20世纪中国革命史的伟大遗产，文艺为谁服务，永远是文艺工作者的灵魂之问，文艺的根本、文艺的初心，也由此而来。

　　正如苏叔阳所私淑的老舍的最重要身份——“人民艺术家”，我相信这也是他心目中文艺工作者的最高标准，有了这个初心，纵然文学时尚日新月异，仍能江流石不转，以不变应万变。

　　中国故事

　　自20世纪90年代以来，苏叔阳在文学创作上的声势，似乎不如此前引人注目了，除了时代变迁需要创作上的调整之外，一个重要的原因是他的身体状况。

　　1994年，苏叔阳被查出肾癌，2001年又查出肺癌。每次去苏家交流，看他神清气爽，一脸乐观，笔者脑子里都会想先生真得过癌症吗？他真诚分享过自己的心路历程：和许多患上癌症的病人一样，最初他不愿接受现实，脑袋里总想——为什么患癌的人是我？他偷跑出医院，去公园喝酒，一边喝一边开导自己，五十六也是走，十六也是走，二十六也是走，赶到这儿了有什么办法？想通之后，他配合医生的手术，1994年5月，切除了右肾。

　　术后的恢复是一场漫长的拉锯战，日子每天陷入重复，吃药、锻炼，再吃药、再锻炼，苏叔阳不断自我鼓励，把心渐渐放宽，“心宽一寸，病退一尺”，他学会了把病当朋友看，每次去医院，不说去看病，而说“看老朋友去咯”。他总结自己的心得——“良好心态可去癌，乐观情绪能去病，戒烟限酒少烦恼，心胸开阔得宁静”。

　　陷入身体和情绪上的低谷是人之常情，但苏叔阳总是以乐观、坚强的个性挺了过来，继续笔耕不辍，患病后的他仍然写出了200多万字的文章，并给自己开出了一条新路。

　　苏叔阳曾说：“创作的路是我自己选定的，不管我多么衰弱，只要生命的烛火还在燃烧，我就会走，哪怕是爬行，也要在这路上挣扎。”写作时，他总提醒自己，“作家是精神界的医生，要医治人的心病”。

　　苏叔阳早年的教学研究经历，使他一直具有一种学者气质。这些思考沉潜在他的文学创作之下，此时终于厚积薄发。

　　事情的契机是1993年。少年儿童出版社邀请苏叔阳为青少年写一本介绍中国的书，其实这样的普及读物并不容易写，非大家手笔不能做到深入浅出、生动活泼。

　　接下任务后，苏叔阳推掉了两个电影剧本，全心投入写作，三易其稿，甚至动手术之前几个小时还在审校原稿。书出版后，他曾说“这是我有生以来第一次具有悲壮色彩的创作”。

　　苏叔阳的苦心没有白费，这本题为《我们的母亲叫中国》（1994）的书，以思想家、史学家的眼光，以文学家的笔法写成，激情洋溢，文采飞扬，得到广泛认可，因此获得第4届“五个一”工程奖、第9届儿童文学奖、第12届中国图书奖，并入选“百年百部中国儿童文学经典书系”。

　　有了这个基础，数年后由中宣部委托苏叔阳创作《中国读本》（1998）也就顺理成章了。此书以12万字的篇幅叙述了中国五千年历史，扼要介绍了中国的自然概貌、民族繁衍、文化形成、发明创造、科技典藏、哲学思想、经济影响、艺术成就、生活习俗等内容，以及新中国成立以来的辉煌成就，以小见大，是举重若轻的大手笔。但是，《中国读本》的成功并非一马平川，出版之后曾受到好几年“冷遇”，直到2004年后才异军突起，成为中国图书“走出去”最为成功的一本，累计发行量高达1200多万册，被翻译成15种文字。

　　苏叔阳2008年创作的《西藏读本》则是生逢其时，这部作品无疑也是化解西方对西藏的歪曲和误解的重要作品。2013年，他又主编了《中国美德读本》。

　　有人说，苏叔阳的读本系列已经形成一种“苏式读本体”，但实际上，这一读本系列更重要的意义在于，它是中国故事的一种讲述方式，在中国的硬实力逐步上升之后，文化软实力更是作为国力昌盛的重要指标。

　　在本文的短短的回顾过程中，我们时时能感受到苏叔阳先生的一颗丹心，为人民、为民族、为国家，谱写春秋。就在本文行将完稿之际，我们惊闻先生仙去的噩耗，海天无言，青山默默，唯愿苏老一路走好。

　　写作此文，依稀记得左元平老师说，苏叔阳就是胆小、天真。

　　左老师说，苏叔阳曾评价自己，多年过去，“还是涉世不深的少年郎”。

　　苏先生，在大家心中，你的离去，只是驾着一叶扁舟，“到浮沉的天海遨游”。一路平安！盼您归来。

　　（本版图片均为资料图片）

　　《光明日报》（ 2019年07月22日 11版）