由于名家真品的数量远远不能满足市场需求，在利益驱动下，苏州一些民间画坊以作坊的形式，依照蓝本分工合作生产、销售仿古书画。

　　清代学者顾炎武在《肇域志》中记述：“苏州人聪慧好古，亦善仿古法为之。书画之临摹，鼎彝之治，能令真赝不辨之。”

　　仿制画可能另有失传蓝本

　　这类仿制的画作被后人称为“苏州片”。

　　目前传世的“苏州片”作品很多，不少博物馆都有收藏，其中不乏可圈可点的上乘之作，省博物馆收藏的这件仿《清明上河图》便是其中的精品。

　　这件作品后来进入清宫，并录在清代皇家记录内府所藏书画的大型著录文献《石渠宝笈》中，其中记有：“宋张择端清明上河图一卷，次等列一，贮御书房。素绢本著色画，欸云张择端画……”

　　著录中将其列为次等的首位，并在“张择端画”前面加了“欸云”，用一个叹词来表示不以为然，反映当年的编著人员在这幅精致的伪作面前内心的矛盾。

　　杨勇在整理有关材料时注意到，馆藏的明代仿《清明上河图》很可能也是一件临摹画作。

　　杨勇在明代文学家、书画家李日华留下的日记体著作《味水轩日记》中查到，明万历三十七年（1609年），这一年的农历七月七日，李日华看到了一幅《清明上河图》。按李日华的记述，其中所描述的场景同省博物馆藏仿《清明上河图》非常相似，但是“有宋徽宗御书‘清明上河图’五字，清劲骨立，如褚法，印盖小玺，素绢沈古，颇多断裂……卷末细书臣张择端画……”

　　在日记中，李日华介绍了所看到的画卷情况后写道：“《清明上河图》临本，余在京师见有三本，景物布置俱各不同，而俱有意态，当是道君时奉旨令院中皆出自意作图进御，而以择端本为最，供内藏耳……”

　　据介绍，李日华生活在明朝末年，那时民间已经有大量的以《清明上河图》为题材的画作流传。从他所描述的画面风格来分析，如果李日华所见为实，可以推测他当年看到的这幅宋代的《清明上河图》真迹更加接近于明代的作品。

　　杨勇说：“从李日华的日记中，我们分析，他看到的那幅《清明上河图》可能就是辽博馆藏这幅画的蓝本。国内另一家博物院也收藏有一件所谓‘东府同观本’的《清明上河图》，和辽博这件《清明上河图》也是同一底本。”可惜的是，原作已经散佚，无从查考。