韩美林的艺术有着多方面的题材内容，人物、动物、花卉、禽鸟、文字等，而与之相关的是绘画、书法、工艺、设计、雕塑等具体的艺术门类。这之中人体是其中最特别的部分。人体画调剂着美林的创作节奏以及他的身心，属于闲暇时的小品，有着午后茶那样的闲适。

　　■陈履生

　　宣纸与非宣纸中的

　　不同意趣

　　美在人体，是韩美林发现美、表现美的极致。因为这是与人相关的一种不同寻常的艺术，是爱的一种表达方式。作为一种通行的国际语言，人体艺术是艺术表现中的一个特别的领域。

　　自文艺复兴以来，西方人在人体艺术方面占尽先机。因为文化上的不同，中国的哲学和文化是中庸的、平和的，所以，中国人在纪元前后就不太愿意把人体暴露在图像上，成为欣赏的对象。对于人体的认知往往和性有关系，虽然在汉代画像砖上就有和性相关内容的表现，然而，这种属于私密性的内容很少在公众文化中传播，即使有了与《金瓶梅》相关的插图，这类内容也都在所禁之列，被认为既伤风俗，又失大雅。

　　因此，当刘海粟学着西方人的样子，将人体模特儿搬到学堂中的时候，以伤风俗为表象、以文化冲突为实质的轩然大波，则为20世纪初的文化冲突插入了一页具有特殊性的历史，更从一个方面开启了20世纪中国现代化的历程。

　　尽管行旅蹒跚，并不时发出碰撞的火花，甚至成为改革开放风向标的首都机场壁画中的人体最终还是被遮蔽，可是，改革开放并没有就此而停滞不前。而这在中国具有特别意义的40年，韩美林的艺术发展衍生出了独特的人体艺术。

　　人体之所以成为艺术，是自然属性转向艺术属性的结果。人体之美是人体所蕴含的艺术属性的发现，自然之美转向艺术之美因艺术家的不同而呈现出千姿百态。不同的方法，不同的语言，走向不同的发现和不同的表现，从而完成了脱离自然属性的质变。在没有或缺少人体艺术的文明古国，经历了20世纪社会现代化的发展，经过了引进、吸收、融合的历史过程，人体艺术在今天已经成为中国艺术的一个重要的题材，它在严肃的主题创作之外所表现出的纯审美的意义，为艺术的多样化做出了重要的贡献。

　　从绘画材质上来看，韩美林的人体画分宣纸和非宣纸这两类。宣纸作品用传统的毛笔；非宣纸作品用现代的麦克笔。两者因为绘画材质的不同，带来相应的画法上的不同，而意趣也不同。

　　宣纸作品讲究中国的笔墨方式，以宣纸渗化效果、以中国的题跋艺术等，融合在一起而表现出中国的意趣。虽然这是典型的中国方式，但不是传统的语汇，而是现代的形式。

　　韩美林非宣纸类的人体绘画，所用的基本上都不是传统造纸方法生产的纸张，而是机制的色纸或其他。在韩美林那里，它们与麦克笔的搭配是如此的得心应手。美林在准确把握人体基础上的随意发挥，淋漓尽致。其线条粗细在于手的把控，心的指使，造就了千变万化和不可估量。