对文物利用而言，文物的安全存在是基本前提。这个前提出了问题，其他一切都免谈。那么，不可移动文物的安全存在意味着什么？外面光鲜靓丽是不是就可以算作安全存在？“资产化”对于文物安全的负面影响能否完全避免？在此，我要旗帜鲜明地说：即便有谁拍着胸脯来担保“资产化”不会影响文物的安全存在，就算其人完全出于好心、满怀信心，也难以取信于民，搞不好最后只能是一张空头支票。因为道理很简单，单纯“利用”二字，核心是无利不用、有利才用。因此，文物工作十六字方针里表述为“合理利用”。而“利用”的动机一旦经由“资产化”转化为具体行为，那就极其容易导致以利用最大化为目的。“资产化”的深度发展，或许还会导致资产由国家所有变为法人所有。当然，不排除某些不可移动文物借助外部资金实现修复与合理利用，但只能是个案，甚至是特例。就整体而言，不可移动文物的“资产化”不可能只是做公益，更不能指望资本的力量主要用以追求社会效益。而且可以肯定的是，“资产化”只对不可移动文物中的那些有潜力的“绩优股”感兴趣，至于其他绝大多数不可能表现抢眼的文物，肯定不会眷顾。这一点，从根本上说，无关道德判断，而是由资本以及“资产化”的本质来决定的。在实行市场经济多年之后的当下，应该说是常识。

　　另外，不可移动文物的“资产化”还面临一个伦理问题。文物虽然不会说话，但文物是有生命的。如果以人来比拟的话，有些文物，特别是以工业遗产为代表的近现代文物，尚可称得上身强体壮。但相当多的文物，实际上已经是“高龄老人”了。这些文物已历尽沧桑、渐呈疲态，理应得到更多的保护。早些年国家财力紧张，还必须由这些“高龄老人”自行赡养，如有余力甚至还可支援更加弱势者。这主要是客观条件使然，完全可以理解。而在国家投入大大增长的今天，再来将不可移动文物“资产化”，无异于驱使这些本该颐养天年的“高龄老人”继续强撑着挣钱。这实在是说不过去。

　　不可移动文物不可“资产化”，与帝王陵寝不得主动发掘，事项虽殊，其理一也。而从其他公益性行业来看，国家举办的教育机构，以及公立医疗服务机构等，都不应也不能“产业化”，自然不应也不能“资产化”。与此相似的承担普遍公益服务功能的不可移动文物，何以就要被“资产化”呢？（袁永明）