（二）

　　中国文化引导人们，在意识上，要具有海阔天空的心志和眼界，从而在行为上，就有着“登高望远”的鼓励和培养。——每当秋季尤其是重阳佳节来临，中国古老的风俗是要求全家人倾室出游、登高踏秋：身处秋水长天之景象，领略山远云淡之气象，蓄养天高地阔之胸怀志向。

　　所以，登高的民俗活动，其实就是在一年行至秋暮的阶段，回望来路、观望前路，远望自然天地、反观自我内心，沉淀行路所得、树立前景所愿，继续攀登进阶、继续登高向前。已经从一种民俗活动，上升为一种行为哲学。

　　这种固化为了节日活动的风俗，是把思想教化推广为社会风化的民间智慧：

　　让每个人都有机会在垂首赶路的惶急中抬起头，登一登高、望一望远；

　　让每个人都有意识在日常匆忙的琐碎中停下来，展一展眼界、养一养心志。

　　登高望远，气象万千，境界高远，蔚为大观。

　　（三）

　　当王勃形容要站得高才能看得远时，他把登高远眺的制高点选择为泰山。这是因为，在中国的语境里，泰山，不止是一处自然性的风景，更具有一种文化性的隐喻。

　　中国人崇拜泰山，秦始皇作为帝王首先在泰山封禅，而后历代王朝的统治者，一旦认为自己励精图治、身处盛世、无愧天地，便前往泰山封禅和祭祀。泰山，被尊为“五岳之首”，被誉为“五岳独尊”，还被用于形容德高望重、卓越非凡的人物，叫做“泰山北斗”。

　　伫立在这样的高峰上，纵览山川走向，才掌天下大势，才得高远志向。所以杜甫在泰山《望岳》诗中说“会当凌绝顶，一览众山小！”当他步足于泰山之顶、凌驾于群峰之巅，顿生“荡胸生层云”的壮志凌云，顿悟“一览众山小”的壮志豪情！

　　而《孟子》中更说，孔子是“登泰山而小天下”，孔子登上泰山，天地一览无余，——这当然不是指泰山在地理高度上带给人的视角之高、方位之高，而是指泰山在文化高度上教给人的眼界之高、心境之高。