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从《如懿传》的得失看当下古装剧创作路径

2018-10-18 11:03:19 文汇报

  失:创作主旨被窄化成对文化历史的还原或帝制婚姻的批判

  曹雪芹的《红楼梦》写得极好,当然,作者有先天的创作优势。《红楼梦》创作于乾隆初年到乾隆三十年左右,现在是历史小说,在当时根本就是现实小说。曹家祖孙三代总共做了58年的江宁织造,曹家极盛时曾办过四次接驾的阔差,曹雪芹少时完全目睹了贵族生活。今日若是换了曹雪芹来写清宫戏,单论生活细节的丰富,有哪个编剧比得上。

  但一部上品的古装戏难道仅仅为还原一个已经逝去的时代吗?这是《如懿传》在红楼余韵之外却不够高明的地方。

  帝王生活对于今天的国内观众来说,其实早已失去了神秘感。紫禁城对全世界游人开放成博物院,皇家禁地成了旅游景点;再加上无数清宫档案的解密,数十载大小荧屏对于皇上嫔妃生活的再现,持续消耗着观众对于帝王家庭生活的兴趣。虽然 《如懿传》已经比很多单纯的宫斗剧好很多,但仅是将全剧的创作主旨视为对文化历史的还原,或是对于帝制婚姻的批判,是远不够的。所以该作品形式上不失精良,但主旨意涵仍不达标。好的剧、好的小说,故事永远是载体,最终为的是讲道理,从目前来看,这出剧为观众点出的道理,既不新鲜,也不高明。

  作者的创作动机反射的是大众的审美需求,当观众看腻了能够观照出自己现实生活的家庭剧,间或逃离到大清的紫禁城,仿佛就能暂时离开焦头烂额的生活喘口气。所谓编剧技巧,大多就是把油盐酱醋改成荷包衣料罢了。

  但还是想追忆一部我非常喜欢的清宫戏,尤小刚的 《孝庄秘史》。我至今仍记得宁静所扮演的孝庄品性端正,坚韧不拔。宁静演出了这个人物传奇的命运与丰富的内心,她的美超越了我们的文化命脉里对于女子美德的诉求。她是康乾盛世真正的奠基人,但是她失去了爱情,观众为了她与多尔衮的爱情不得善终泪流满面,却在潜移默化中得到正能量的宣导。这个人物最终牺牲了小儿女的情感,抛弃的是家,成就的是国。剧作的最高主旨是用好看的家国故事包裹一个高明的历史逻辑。《孝庄秘史》并不见宫斗,旨不在于挖掘人性的幽暗面,真正赢得了观众的心。

  十几年前的剧尚有如此高度,期盼今日荧屏能够再见佳作。(作者为文艺评论人)

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编辑:卢云
 
 

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