陈廷佑诗学五论之四：关于“求正容变”

　　“求正容变”，“求正”当然没问题。“容变”二字，一般来讲也不应该有问题。但是我观察在现实中，在不少诗词创作者、参与组织者中，对“求正”关注不够，对“容变”二字倒很喜欢，而且抓住这两个字，一方面轻视和放弃诗词的格律和规范，一方面还轻视和否定遵照格律创作诗词的作者。因此，我一直隐隐有一点担心，特别希望在宣扬“求正容变”的时候，一定要把这四个字的意思讲清楚，讲完整，防止有人打着“容变”这两个字的旗子，盲目地、胡乱地、不甚讲究地变，甚至是为变而变，出于好心好意、不管效果如何地变，切香肠式地变，或者总体不变具体变，明里不变暗里变，弄来弄去，把严谨的格律变没了，把好好的诗词变味了，没骨头没肉了，没形没样儿了。

　　所谓“容变”之“容”，应该是“容忍”“容纳”之意，是“宽容”“包容”之意。是在创作时，具体到一个字、一个韵，无可奈何之时，没有办法之后，你可以破一下，变一下，出于这样一个情势之下，可以通融变一下。老祖宗创造并留传下来的诗词，特别是它的形式，格律、韵法，千年不倒，风采依旧。我们今天接过这个形式，用现成的海量汉字、词组、掌故，供咱选择调遣，排兵布阵，抒发情怀，排解苦闷，这是多么幸福的事情？为什么非要变呢？我们学还学不来呢。就是紧着号召大家都照古人样子学，都还远远没做到呢，你号召变，那很容易就滑向假冒伪劣了。

　　总之，一时无奈，万不得已，在个别字句、极小范围，搞一点点变通。或者情不得已，或者势不得已。是有必要、有必需才变，而不能反其道而变之。一旦走出这个范围，走出这个意义，就是对“求正容变”这个提法的修正甚至反叛。

　　陈廷佑诗学五论之五：变革创新诗词内容

　　对诗词的形式，要存敬畏之心，作谦虚之态。掌握古人坚守了千年的既有形式，基本方法，就为今天的创作打开了空间。这个空间里容得下李白、杜甫，容得下苏东坡辛弃疾，容得下鲁迅、秋瑾，容得下毛泽东、陈毅，唐宋元明清以及民国都容下了，今天也完全容得下爱诗、写诗的我们。

　　与此同时，对于诗词的内容，则一定要随着时代的发展和社会的进步，大胆地变革和创新。

　　我理解的变革，是诗词内容的变革；创新，则是诗材料、诗语言，诗环境的创新。

　　诗材料，就是诗词创作的基本素材。

　　今天诗人面对的客观世界，包括时代的发展，社会的变迁，即诗人所处的外部时空条件，都与古人不同，发生了极大变化。诗言志也好，诗缘情也罢，描写的对象是不断发展变化的，我们的诗词内容必须随之变化。包括要用新的语言、新的概括，新的描摹，才能准确反映这些变化，也才能感动今天的人们。

　　今天的诗人所具备的知识结构、综合素养、阅历、眼界、胸襟等等，都与过去诗人有明显不同。所以，我们今天作诗，在诗境、诗意、内容、语言诸多方面，必须敢于在古代诗人的灿烂星光里，有更高更美的超越。这事儿非常非常难，但再难也得干，因为这是时代的要求，民族的要求。

　　除此之外，诗词的教育手段、表现手段、传播手段，都应该创新。在这方面有关部门和组织有的是可着力之处，可发挥创造之处。也应该是每个诗词爱好者、创作参与者的使命。