三、写春秋为何不写冬夏

　　“春秋”是历史的代名词。“甘洒热血写春秋”，这是京剧中的一句唱词。“写春秋”即“写历史”。

　　“孔子成春秋，而乱臣贼子惧”，这是《孟子·滕文公下》中的一句话。这句话告诉后人，孔子写出了一部有关历史的书，取名为《春秋》。惧，恐惧也，害怕也。为什么《春秋》一书会引起“乱臣贼子惧”，因为孔子忠实地记载了历史事实。《三字经》：“诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。”这句话告诉后人，在礼崩乐坏的时代，孔子写出了《春秋》这部书，以事实分辨善恶，以道理褒善贬恶。

　　“春秋”指的是春分秋分。

　　春分秋分，昼夜平均。公平，是春秋可以喻历史的奥秘。“二月八月，阴阳气均，昼夜分平。”二月指春分，八月指秋分。一个太阳回归年，只有春分秋分这两天昼夜的时间长度完全相等。《吕氏春秋》与《淮南子》均有如此论断。写历史，必须有一个公平的态度。写春秋为何不写冬夏？因为冬至昼短夜长，夏至昼长夜短，有偏颇而没有公平，所以冬夏不能喻历史。

　　可以喻历史，这是春分独特的人文意义。

　　四、“平”：中医文化的根本目标

　　杀灭细菌，是西医的终极目标。追求平衡，是中医的终极目标。

　　“无问其病，以平为期。”这一论断反复出现在《黄帝内经·素问》之中。不论什么疾病，终极目标追求的就是平衡。平衡什么？平衡寒热，平衡虚实。如何平衡？寒者热之，热者寒之！虚则补之，实则泻之！

　　平衡之平，由天文意义转化为医学意义。

　　平衡之平，在源头文化中，实际上适用于各个领域。“修身齐家治国平天下”，是《礼记·大学》留下的至理名言。长沙马王堆出土的《黄帝四经》中有“应化之道，平衡而止”之论。庄子有道无处不在之论：广大不避天地，微小不避蝼蚁；洁净不避莲花，肮脏不避屎尿；道无处不在，“平衡”是不是有普遍意义？

　　由天文之平到人文之平，起源在春分。春分这一节令，是不是有重新认识之必要？