从昌都市区沿扎曲河而上，一路颠簸山路百余公里，历时4个小时，记者来到嘎玛德勒老人家里。这位老人，就是西藏工艺美术大师、嘎玛嘎赤画派第十代杰出传承人。

　　这里是嘎玛乡，历史上盛行文化内涵丰富而又工艺独特的民族手工艺，包括唐卡绘画、铜像锻造等，是名符其实的“民族手工艺之乡”。

　　初见嘎玛德勒，他衣着朴素，鞋子上沾满灰尘，俨然一副农牧民打扮。古铜色的面孔，额头和眼角爬满皱纹，但眼睛深邃、有神。虽年岁已高，依然精神矍铄。

　　嘎玛德勒带记者走进二楼一间徒弟的画室，在简单参观徒弟作画之后，他又带记者下楼来到一楼一名徒弟家中，我们在这里聊起了他的唐卡人生。

　　嘎玛德勒出身于唐卡世家，自幼跟着舅舅学习造像度量经，他的父亲则教他如何画线条和涂色。

　　嘎玛德勒5岁开始学习唐卡理论，8岁学习画唐卡，光是基础部分度量经就学了6年，并于16岁出师。经过八十载艺术锤炼，老人家如今已桃李满园。现在，他的孙子丁增平措已成为西藏第一批非物质文化遗产传承人。

　　虽已86岁，但嘎玛德勒的生活仍很有规律。早上5点起床，为经堂佛像供水，在念经研究经文后，他会来到徒弟画室指导作画，随后自己再绘制唐卡一到两个小时，到了下午老人还会再给徒弟作一些指导。

　　嘎玛德勒广收徒弟。据其介绍，截止目前收了大概500多个学生。多的时候有四五十个。这些弟子学习多久都可以，并且吃住免费。

　　嘎玛德勒说，画唐卡首先要学习经文，然后再加上老师的指导。他尤其重视传统度量经的教授。谈及度量经，老人仿佛把我们在座的记者当成了自己的徒弟，饶有兴致地给记者介绍着。如果不是陪同翻译的打断，没准老人会给我们讲述一个下午的度量经理论。

　　谈起学徒，嘎玛德勒说，“自己到哪里都会教唐卡，并且无区别对待”，一视同仁。不论什么样的学生，他都会把技术教出去，“只要能教的都愿意去教”。

　　嘎玛德勒特别强调，学徒要能吃苦，要努力去学，想法也很重要，不用心是学不会的。

　　最初的唐卡师傅都不将技艺传承给女性，但嘎玛德勒没有这样做。在谈及女徒弟时，老人很自豪，称自己也培养出非常不错的女徒弟。

　　他举例说，有一名女徒弟已经在大学的艺术学院当副教授。忆起这名徒弟，老人说，“了不起”，她的画作别人看了都觉得像自己的作品。

　　采访中，一谈及技艺传承，嘎玛德勒脸上就频频流露出欣慰的笑容。在他看来，“自己的目的就是把学生(绘画)带好，把嘎玛嘎赤(画派)传承好。”

　　嘎玛嘎赤画派于16世纪创立，与其他唐卡画派相比，有自己独特之处。该画派受汉画的影响，注重抒情写意，设色淡雅清丽，多用重彩烘染，讲究颜色对比，结构严谨，画面整洁，勾勒人物衣纹较为细腻，人物神态生动。

　　2009年昌都市卡诺区为嘎玛德勒出版了一本精致的唐卡画册书，完成了老人的一桩心愿。老人当即拿出这本画册，向记者展示这本融老人一生心血的大作，爱不释手，如数家珍。

　　记者翻阅该书，里面满是藏文唐卡理论，书中的草图都是老人自己所画。嘎玛德勒翻出一张张佛像的草图，向记者介绍度量经在唐卡绘画中的基础性、重要性。

　　在被问及这门艺术传承的最大难点时，嘎玛德勒认为，最难的就是学好度量图。通过采访，我们得知，老人最注重的就是唐卡传统度量的传承。在他看来，这是该派唐卡的精髓，画作须严格按照祖辈传承的比例来做。

　　采访最后，记者问嘎玛德勒，您愿不愿意走出国门，将唐卡艺术介绍给更多的外国人所了解，嘎玛德勒给出了很肯定的回答：“愿意去！”

　　他说，“如果有机会去外地走一走，自己一定把唐卡的来龙去脉说清楚。”(完)