蔡襄 《蒙惠帖》尺牍 纸本 北京故宫博物院藏

　　游春是开放的唐代社会风俗，以每年的三月初三为盛。为了让人们有游春的好去处，唐玄宗将汉武帝所造之“曲江池”修整一新，使之成为花草繁盛、烟水明媚的游览胜地。每到三月三，妇女们尤其是贵族妇女都来此游赏。喜欢热闹的虢国夫人自然不会失去这个机会，与其姐妹结伴而来。 《虢国夫人游春图》是唐代画家张萱的画作。原作已佚，现存的是宋代摹本，绢本设色，现藏于辽宁省博物馆。全画构图疏密有致，错落自然。人与马的动势舒缓从容，正应游春主题。画家不著背景，只以湿笔点出斑斑草色以突出人物，意境空潆清新。画面上洋溢著雍容、自信、乐观的盛唐风貌。

　　苏轼《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》白麻纸，吉林省博物馆藏。“洞庭春色”和“中山松醪”均为酒名。诗人借此抒发他因仕途坎坷而郁结在心中的不平。

　　展子虔《游春图》，描绘了人们在风和日丽，春光明媚的季节，到山间水旁“踏青”游玩的情景。山水树石与白云相间，杂以楼阁、院落、桥梁、舟楫，并绘以踏春赏玩的人物车马加以点缀，生动地展现了春风荡漾、水波粼粼、杏桃绽开、绿草如茵的春景。

　　春日的江南,一名儒雅的文士,带着携琴的小童,漫步于春日山径,徜徉于柳色之间。这幅马远的《山径春行图》是典型的边角之景，以虚写实,画面充盈而丰满，将春天的意境描绘得淋漓尽致。

　　《早春图》是北宋宫廷画家郭熙创作的一幅绢本设色画，此画创作于神宗熙宁五年（1072年），为郭熙晚年之作，现藏于台北故宫博物院。画上自题“早春”，画的是初春瑞雪退去，大地苏醒，草木发枝，一片欣欣向荣的景象。早春山间蒸气慢慢的向上升腾，暗喻了寒冷还未完全褪去，解冻转暖，山峦在动，生命仿佛忽然被叫醒，有一种朦胧的光笼罩着，所有的生命正要透出一点点生命讯号其实是春天最美的感觉。

　　莱子侯刻石刻于新莽天凤三年(公元16年)春。内容为: “始建国天凤三年二月十三日，莱子侯为支人为封，使诸子食等用百余人，后子孙毋坏败 ”。大意为莱子国侯君为其子孙分封田地，望子孙永守祖业，刻石以戒。

　　早春，阳光明媚，充满希望。“沾衣欲湿杏花语，春面不寒杨柳风。”中国人爱春、赏春、惜春，三春虽美，“问春何匆匆”？便有“百计留春春不住”之叹。

　　但聪明的古人早就想出办法，他们用诗画风雅地留下了春天。山之苍翠，水之柔婉，花之色味，木之舒曲，各色春天都在画中留下。唐代大诗人王维就有赞画诗曰，“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”

　　查中国画史，迄今为止存世最古的画卷便是一幅《游春图》。这幅隋朝画家展子虔留下的唯一画作。春日里，水天相接，青山叠翠，湖水融融，士人策马山径或驻足湖边，美丽的仕女泛舟水上，暖风和煦，微波粼粼，岸上桃杏绽开，绿草如茵。

　　唐代张萱的《虢国夫人游春图》，鲜衣怒马，再现了虢国夫人及其眷从盛装出游，人与马的动势舒缓从容，正应游春主题，从画中人物的从容懒散中体会到春天的适意，更可从其成熟的人物勾勒中体会艺术美。画面上洋溢著雍容、自信、乐观的盛唐风貌。

　　之后，北宋郭熙的《早春图》，南宋马远的《山径春行图》，元代高克恭的《春山欲雨图》，明代唐寅的《春山伴侣图》，清代恽寿平的《春云出岫》，这些名画家笔下的春天姹紫嫣红，各具风采。

　　欲使春常在，只在诗画中。（陈友望 孙乐怡）