收藏怡情，探究玉器背后的历史文化

　　玩玉亦是收藏，不在玉的贵贱，量力而行，玩得开心，玩出乐子才是高手。刘建文就是这样的玩家、藏家与高手。

　　在传统文化中，玉器最具中国人的个性，最符合中国人的心理。刘建文喜欢研究一件藏品背后的成因，甚至还会花大量的心思与时间去探究它对时代产生的影响，以及它消亡或式微的原因。

　　“要成为一个快乐的收藏家，就必须先了解中华文化。”刘建文说，首先要常到博物馆参观，阅读考古出土资料书籍，收集古玉残件破片标本，参加古玉研习鉴赏班和讲座等；其次要拜真正的收藏家为师，从众多藏品中进行鉴定比对，看得越多越能增强眼力。“藏玉不能浮躁，一定是以学识做基础，只有了解并热爱中华文化才具备藏玉的前提。”

　　收藏实际上是一种文化的传承，一种对过去历史的尊重，和对未来的启示。中国自古以来，帝王就一直对玉情有独终，所以玉成为了中华民族有别于其他民族的一种特有收藏品。

　　“中国古代一直推崇君子如玉的传统美德，君子文化是中国古代特有的文化，不管是文人墨客还是王公贵族，都以被称为君子为荣，既然自称君子，自然是以君为贵，所以君子文化可以说是帝王文化的一种延伸。如今，很多珠宝商都喜欢宣传自己所经营的珠宝各类是深受古代帝王喜爱的珠宝，乾隆和慈禧这两位大家熟悉的皇帝和太后就是珠宝界最好的两个代言人。”刘建文还告诉记者，目前民间有着大量不见于史载的新器形古玉，在印证史料暂付阙如的情况下，需要谨慎下结论。“你可以怀疑广大收藏者的眼力，但不可轻易否定老祖宗的东西，比如早期人们看不懂良渚文化玉器，认为是汉代玉器，20世纪70年代考古发现了良渚文化后才真相大白。”

　　随着近年来古玉市场的不断升温，每年玉器的价格都有不同幅度的上升，市面上便充斥着不少鱼目混珠的新、假、破的玉器。刘建文告诉记者，国内对古玉的研究始于上世纪80年代，起步较晚。“至今在古玉研究方面都没有统一的教科书，没有标准件，也没有科学的测试手段，完全靠经验。”

　　而经过多年的摸索，刘建文总结出了鉴定古玉的五种方法：第一看外形，古玉经过几千年泥土和矿物质的侵蚀，会产生深入到玉器肌理的蚀斑点、钙化斑和沁色，珍品的沁色色彩多种多样，分布均匀自然，而现代染料仿造的沁蚀则色彩僵硬。第二看神韵，自古以来得到一块好玉不易，因此每一件玉器都会经过精雕细琢，因此好的古玉一定是神形兼备。第三看工艺，不同时代有符合当时特点的工艺特征，有超越时代的工艺特征便是赝品，古代玉器工具较差，表面会留有凹凸的沟纹，而现代机械仿造的玉器则非常平整。第四看氧化层(包浆)，天然的氧化层富有光泽，表面看起来坑坑洼洼的蚀斑点摸上去犹如婴儿皮肤一样光滑温润，而仿品通常是以机器抛光，或将玉器放入油锅中煎煮，成品泛着“贼光”，很不自然；第五看材质，从新石器时代到夏商时代的古玉基本都是就地取材，东北红山文化所使用的玉质是岫玉；而浙江良渚文化所用的则是透闪石和扬起石，如果良渚文化的器型出现在新疆和田玉质上，那这件玉器就很可能是仿品。

　　对于不少跃跃欲试的藏家，刘建文对初入行的收藏玩家的建议就是量力而行，这也是他二十多年来用金钱和失败的经验总结出来的，有多少米做多少饭。收藏切忌入不敷出，一个人的财力再大，与浩翰无边的文物相比也是九牛一毛，没有人有能力能将所有心爱之物全部收入囊中。收藏是性情的陶冶，不是单纯的财富聚集，一旦过头，乐趣一定会变得不那么乐趣了。