另一尊名为《天人合一》的老子塑像，则巧妙地抓住“形如槁木，虚怀若谷”的形体特点，突出老子的“满腹经纶，包罗万象”，形与意巧妙统一，外表沧桑古朴，内里刻满小篆书写的《道德经》，别有洞天。

　　在宽阔的西大厅行走，再沿着阶梯拾级而上，两侧布置的展陈作品带人们走进一道中华文明群星闪耀的长廊。庄子、孟子、韩非子、墨子、管子……诸子百家各具风姿；“哀民生之多艰”、孤傲不群的屈原，“竹杖芒鞋轻胜马”、清新豪健的苏东坡，“性本爱丘山”、飘逸豁达的陶渊明……文化先贤气韵斐然。每一个人物，吴为山都提炼出其最鲜明的特点，挖掘精髓，令人物形象呼之欲出。

　　在古代先哲面前，吴为山是沉静畅达、稳健温润的。而立于他的《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程主题雕塑》面前，感受到的则是满怀的激愤与沉痛，那如疾风劲走、如刀劈斧斫的塑痕，凝固历史，铸造国魂，是对人性尊严的悲悯，是以史为鉴、维护和平的呐喊和呼吁。

　　“得其神胜于得其貌。”费孝通曾这样评价吴为山的雕塑风格。吴为山认为，相对于西方古典雕塑的“写实”、欧美现代雕塑的“抽象”，中国雕塑的特质在“写意”。写意来自中国书法的造型意象，也来自传统绘画的意象表达。他用“神、韵、气”来表述写意雕塑的特征，认为好的作品当如水般沛然适意、彰隐自若、任性旷达，如风般不羁于时空、自由卷舒，如大地一般意蕴深厚、敦厚沉郁、静穆中和、大方醇正。

　　“神、韵、气”不仅体现在创作方法上，也凝聚在吴为山所创作的每一个典型人物的精神境界上。直抵生命的本真，用塑像在人们心中树立起时代的楷模、精神的标杆，为时代画像、为时代立传、为时代明德。