人的能力就像冰山，永远只有十分之一露出海面。 赵春青 画

　　基本上来说，我是一个守时的人，尽管我很不喜欢设定的上下班时间，并且经常违背它，但在约定的事件中我会严格要求自己，我愿意等待。与那些认为装束整齐、油头粉面，甚至虚情假意、鬼话连篇的粉饰不同，我认为展示随意的面貌和行为才是对他人的尊重，因为这是更真诚的你。这些都不重要，用硅胶填坑、刷油漆遮面、插鸡毛增彩都是个人可以操控的爱好，而时间是我们不能改变的，所以守时才是对别人心底里真实的尊敬，如像邀约中稍许先于约定时间的等待。

　　城市大了，等待的意味更体现了实际的尊重。坐公交车要等待，打车、开车也面临路途的等待，除非您不正常地认为会不正常地遇到车稀路宽一路绿灯。由于时间难以测度，人们需要付出更多的时间去等待。也许只有骑车或者步行才可以算计好路途的时针，既可以早于约会时间到达，又能够免去提前太多不得不无聊闲晃的等待。比如说我吧，有五六年就是这么实践的，步行10公里大约消耗95分钟，基本上保持了准时。可叹的是，这两年除了耗费路途的时光，还要抵抗雾霾，总不能为满足对时间的偏好残害自己的身体吧？结果还是要等待：等待风起雾散。

　　其实，约会早到晚到并不是那么紧要的事，除非别人和你有仇，一般是不会计较早点、晚点什么的，再加上很多鸡冠高耸的人物都是靠迟到展示身份的，所以呢就别太计较，要学会习惯等待。就像等待日出，你等不等，它都是以自己的固有方式冒出来，幻想以拟人化的愿望名之曰红太阳，他就会乖根本就是妄想——它依旧听不懂人话。

　　被动习惯等待的观念保有时间长了，不小心就会蔓延到时间之外的所有现象，比如等着过幸福的日子，如此，有时候就会莫名忐忑：和那些只争朝夕的人比起来，是不是太惰性了？也许吧，要说呢，等等车、等等人也不算什么事儿，可自己都改走路了，雾霾还是不走，不等又能怎么样？我能改变自己，能改变别人么？朋友说尼采是对的，群氓需要英雄来唤醒，但俺怎么想也不对，那些白天黑夜不分的勤劳莽汉不就是被发展经济唤醒的么？结果从查拉图斯特拉的山洞里钻出来一堆投机分子，只渴望受益社会带来的好处，不仅不关心对社会的回报，反而污染了养育他们的世界，与其如此，还不如继续让他们迷糊的好。

　　说实话，不知道现在还有多少人等待青天大老爷，比如说包黑子，来改变病入膏肓的环境，我是不太指望了，对那些在虚拟世界里叽叽咕咕蛊惑人的家伙，看来也指望不上，就个人感觉来说，点赞的和愤青们好像不是那么回事：真的不容易在真实世界里看到支撑那些话语的行为，俺所能做的除了自我约束外，只能是等待。

　　不过呢，习惯等待也是很悲哀的事，感觉有些掩耳盗铃的余韵，像是以自欺来麻痹自己。就如塞缪尔·贝克特家的事那样，等待很多时候是很无趣的，“脚出了毛病，反倒责怪靴子。”爱斯特拉冈在《等待戈多》的时候就发现弗拉季米尔脑子有点乱，可是明明大家又很清醒：

　　“咱们已经失去了咱们的权利？”

　　“咱们已经放弃啦。”

　　“他有没有这个权利？他当然有。问题是，他不要这个权利。”

　　无助嘟噜一系列疯癫昏话的贝克特儿子们，也不知道贝克特想拥有什么权利。

　　据说不同的人对《等待戈多》的理解是多种多样的，连贝克特也不知道戈多是谁，国内有曾经导演过该剧的大师就认为“最美的过程是等待”，这应该也有些道理吧，习惯等待也许就是没有办法的最好办法。可回头再看流浪汉一样的爱斯特拉冈和弗拉季米尔，等待戈多等得头昏脑涨、神志恍惚，看到枯树长叶、度日如年的等待，不免对这种无止境的活动担忧起来：戈多今天不来了，明天会来吗？传讯儿的说，明天一准来，可之前戈多也是这么承诺的，这个不知道是什么东西的戈多真的会来吗？还确实不太清楚。

　　等待总是牵扯很多幻想，布满了乌托邦的色彩。如果只是等待，即便“等待”演变成了习惯，等得好人都变坏了，恐怕戈多也不会来，永远不会来。