2013年，带有民族特色的《西藏秘密》登上央视荧屏，它引起广泛关注，也引起一片热议。在大多数观众看来，它题材新颖、台词幽默风趣、剧情跌宕起伏，同时具有爱国主义教育意义，值得观赏。在笔者看来，整部电视剧刻画描述的农奴、领主、权力资产纠纷等是基于旧西藏社会的真实写照，值得领略一番。

　　一、农奴的悲苦人生

　　剧中随处可见苟延残喘的农奴，也有趋炎附势的奴才，各式各样的下人过着不同的生活，却都是农奴，没有主宰权的农奴。农奴分为拥有祖上留下小块土地所有权的农奴（差巴）、没有土地可供继承的世袭农奴（堆穷）以及被农奴主完全占有的农奴（朗生）等几个等级。

　　西藏和平解放前，95%以上的西藏人都是农奴。当时，在贵族和寺院的庄园里干活的农民，从某种意义上讲都是农奴。这类农奴想通过耕作获得食物多活几日，必须把绝大部分农产品上交给领主，还要向领主和官府服徭役并缴纳多种税；未向领主申请，不能擅离土地；未经主人同意，不得结婚生育，等等。这种被拴在统治者手中的农民成了农奴，没有自由人身可言，没有尊严人生可过。在等级森严的制度下，比佃户更悲惨的服侍领主的仆人、农奴没日没夜不停劳作，却是挨饿受冻、经常挨鞭子的无人权的命运。

　　农奴央卓因不愿看到女儿长大后像自己一样受到农奴主凌辱，亲手用被褥将其捂死。这一幕惨剧让人看到政教合一封建农奴制度对底层人民基本生存权利的剥夺。同时，也预示农奴渴盼新生的历史必然性，让观众看清历史的真相，突出主旋律电视剧的导向性。

　　二、上层社会的权力与纷争

　　旧西藏的神权政治既集权又分权，集权表现在拉萨有一个噶厦政府，外界知道它是由达赖喇嘛一人领导的；分权表现在地方上由僧俗官员进行着统治。官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主分管着土地，享受着各种特权，拥有着无以计数的财产和劳动力。在剧里，可以看到领主的居所高大豪华，服饰、饮食等生活奢侈糜烂，各类财产不计其数。这并非夸大事实，只要观览旧西藏贵族的照片，就可以直观看到领主享受的不仅有农奴提供的物品，像印度、英国等国外出产的物品也不少见。

　　巨大的诱惑终会引起各集团、各领主的纷争。剧中，十三世达赖圆寂后，西藏大领主之间的权力角逐进入白热化时期。耿直暴躁的德勒噶伦与老辣阴险的仁钦噶伦为争夺摄政之位展开殊死较量。仁钦噶伦争强好胜、贪婪残暴，德勒噶伦染病身亡、少爷惨遭暗算，都是由于领主家族的丰厚资产及摄政身份的位高权重引起的。在旧西藏，不仅家族间、集团间，甚至在教派间，争权夺位都是愈演愈烈。在那种换汤不换药的旧制度下，几世纪前开始的纷争之火是不可能熄灭的。

　　三、和平解放的艰辛

　　虽然中央政府在西藏行使主权有着历史延续性，但帝国主义妄图隔断这种延续性，进而将西藏从中国分裂出去。

　　《西藏秘密》的背景是以1933年十三世达赖圆寂为始的，看似轻轻掠过的一笔，其实他的事迹尤为重要。1895年，西藏内部发生一次重大政治事件，即摄政第穆呼图克图暴亡，由十三世达赖逐渐掌握西藏政教大权而亲政。当时面临英帝国主义的军事侵略，十三世达赖态度明确，决心领导僧俗人民进行第二次抗英战争。1904年，发生了西藏历史上抵抗英帝国主义侵略的江孜保卫战。之后，十三世达赖先后出逃外蒙、印度等地。由于英帝国主义频繁干涉西藏内部事务，直接危害十三世达赖和他代表的阶级利益，他开始有了觉悟，又和祖国各族人民联合，以对抗英国。为了保住西藏，也为了维护己权，十三世达赖先后以拥护中央政府态度得到清政府及北洋政府、国民政府的支援保护，西藏也从未离开祖国的怀抱。

　　新中国成立后，尽管中央政府已经与西藏地方政府签订了《十七条协议》，但在旧制度中获得最大利益的西藏上层反动集团想让政教合一的封建农奴制度永存下去，便发动武装叛乱，终被驻藏部队平定。追根究底，所谓的“西藏独立”，是近代帝国主义侵略势力瓜分中国图谋的一部分。

　　新制度的诞生迫在眉睫，农奴翻身得解放是必然结果。贯穿其中的西藏政治风云是该剧要表现的重心。它采用“一线串珠”的结构，即以扎西顿珠的活动为主线，将“雪山同志会”的复仇行动、西藏上层社会以江村孜本为代表的改良派同仁钦噶伦为代表的保守派之间的斗争、英美帝国主义的入侵、人民解放军和平解放西藏、平定叛乱以及民主改革串联起来，故事中套故事，险象迭生。总的来看，这部电视剧真实反映了当时的社会现象。通过对农奴凄苦生活的刻画、对统治阶级奢侈生活和对家族间集团间利益纠纷的描述，以及对帝国主义干涉中国内政而引起西藏主权归属等方面的描画，《西藏秘密》诠释了它的主旨所在，即旧制度下被统治阶级的悲惨与维护祖国统一的爱国教义。扎西顿珠因革新被捕治罪时说，“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀”，富有哲理的一段话，却反映了在佛教盛行的西藏，一些上层人士口口声声遵从佛法，实际却极其贪婪残忍。最后一集，多吉林活佛说的“活佛就要待在自己的寺庙，离开了自己的寺庙，活佛就不再是活佛了”，则反映一个信徒对佛的真正皈依，向观众表明真正的佛教信徒要学的是教义，而非争权夺利。如同历史书籍记载的，要看到旧西藏官家、贵族、寺院上层僧侣的贪婪与残忍，请记住旧制度下的祖辈所受的剥削，不是只看到宗教领主的教义宣扬，决不要被分裂主义者的歪理邪说所蒙蔽——说曾经的旧西藏是仁慈的。（作者单位：西藏社科院）