75岁老人张素婷，在河北师范大学老校区做了20多年缝缝补补的活计，师大搬新址后又来到新校区摆摊卖鞋垫。近日，师大学生求助称，“鞋垫奶奶”疑遭学校驱赶。学校工作人员表示是按学校规定办事。（11月14日《燕赵都市报》）

    学校将“鞋垫奶奶”驱而赶之，似乎也是情非得已，如果睁只眼闭只眼，管理者难免担心，会不会有人群起效仿，都来大学里摆摊？这样一想，拒绝了校园管理的弹性，也是为了整齐划一的规则与秩序。

    中国从熟人社会走来，往契约社会走去。最大的烦恼，就是拿捏不准自由裁量权：有时对规则恪守得固执而惨烈，在需要“法不外乎情”的时候，绝对坚持“法不容情”；有时对秩序又打心眼儿里满不在乎，在需要捍卫底线的时候，却又走情感路线，只抒情、不讲理。

    正因如此，在各色的学校，你会看到不少校领导的家属，因为裙带关系而悄悄“蛰伏”在总务处等部门，而对最需要大开方便之门的“鞋垫奶奶”，校园管理者却因为担心坏了规矩而不限次数地将其驱逐，偌大的校园，难道容不下一个老人艰辛谋生的小马扎吗？其实，校方担心有人效仿的说法，属于过虑了：一来，可以从年纪上划个界限，市场准入门槛多的是，譬如70岁以上的老奶奶，有多少人扎堆想来师大摆摊玩？二来，老人家境确有特殊，又与学校有着几十年的情感，这样的情况，怎会有很多个？划出一个地盘，或者宽容其风雨无阻地进进出出，这样的言传身教，比课堂上喊得震天响的“学高为师、身正为范”更令人温暖。

    在中国高校一路向“世界一流”狂奔的时候，林立的高楼大厦，或者真的要等候一下气喘吁吁的人文精神。更重要的是，要摆脱“千校一面”的流弊，眼下而言，大学就更当容得下那些公开的“特例”。

    回溯历史，当年，蔡元培在北京大学力倡“兼容并蓄”的大学精神，主张思想自由、学术独立。所谓“兼容并蓄”，其实就是因地制宜、因校制宜。在教学上，有自己的风范；在管理上，有自己的维度；在社会上，有鲜明的取向。海纳百川，又和而不同——就像从格局上，要有北大清华，也当容得下艰辛改革的南科大；就像所有的学历教育都要考外语的时候，韩美林教授宣布带博士不用学外语……对待一个在校内摆摊20多年的老人，既然已经让其成为校园“特例”的一部分，又何苦忙着将她从新校区赶出去？

    公开而深孚民意的“特例”，只要无碍公平与法纪，说到底就是这所大学的人文风情与群像意趣。那些板着面孔、森严肃穆的高校，当有这样的雅量，更当学会这样的雅趣。校园，既然是社会的一部分，说到底也是“人”与“人性”的所在。